Sol – (Xiao Shufang) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Xiao Shufang

Date: 2014

Musée: 15th Istanbul Biennial (Istanbul, Türkiye)

Technique: Ciment

La domestication des animaux à usage humain a commencé il y a entre 6 000 et 8 000 ans. Cette domestication a été une trajectoire dans laquelle les humains ont exercé une influence indélébile sur une autre espèce. Cependant, vu anthropologiquement, le processus représente une influence mutuelle entre les animaux et les humains. La domestication sert également d'antécédent historique à l'ère humaine actuelle de l'anthropocène, où les humains exercent une influence irréversible sur la terre. Le sol de Xiao Yu-S (2014/17) est une performance de durée impliquant un âne amené du nord d'Istanbul et formé par deux agriculteurs chinois. L'animal, dirigé par un humain, traîne une charrue dans l'espace d'exposition qui a été rempli de ciment humide. La charrue crée un sillon dans ce champ de ciment qui s'étend dans tout l'espace. La performance est l'expression directe d'un acte de travail, un lien dans une chaîne de processus écologiques et anthropologiques qui persistent largement bien précairement, et sont de plus en plus invisibles par un public urbain. Avec les sillons, l'animal et l'homme créent ce qui, dans un véritable domaine, serait un moyen pour une nouvelle vie, mais l'utilisation du béton pose des questions sur l'expansion et le développement urbains et leurs effets sur les terres rurales et la tradition agraire. Une charrue dirigée par un animal et un humain représente l'une des formes les plus anciennes d'activité agricole. Pourtant, dans un monde de plus en plus urbain, de nombreuses personnes n'ont jamais connu ce type de travail. Le travail parle de l'interdépendance de la nature et de l'agriculture, de l'apprivoisation des animaux et de leur relation avec les humains, ainsi que des notions de travail. De plus en plus, avec la fragilité écologique et la menace d'une ère prochaine de pénurie d'eau et de nourriture, ce n'est peut-être plus l'homme qui contrôle la nature, mais l'inverse : la nature l'empèche alors que la direction des voies s'inverse.