Artista: David Rijckaert Iii Or David Rijckaert The Younger
Data: 1650
Temi: Olio Su Tavola
Questo dipinto di David Ryckaert III dell'interno di un negozio di ciottoli fornisce una descrizione dettagliata dell'artigianato del calzolaio intorno alla metà del XVII secolo. Il tema è stato popolare con l'artista; in ogni occasione ha mostrato la moglie del calzolaio preparare gemella con un mandrino o distaff, o con una ruota rotante. Il gemello è per l'uso del ciabattino che viene mostrato qui – come in altre quattro occasioni – stringendo il filo con cui ha fissato la suola al welt. La scarpa è tenuta in posizione sul ginocchio dalla tradizionale cinghia di agitazione. 3Lo stivale sulla superficie di lavoro sotto il martello e che sul pavimento erano noti in Francia come ladrines, alla moda durante il regno di Luigi XIII (r. 1614-43); il polsino delle botte più pesanti a chaudron potrebbe essere tirato su il ginocchio quando si guida o altrimenti permesso di cadere intorno al vitello. All'interno dello stivale sono le calze di avvio e le cinghie con cui tirare lo stivale su. 4L'immagine attuale fu acquisita come opera di Adriaen Brouwer (1603/05-1638) e nel 1805 fu incisa come tale,5 ma l'attribuzione fu presto cambiata in Van Arp (sic), cioè Willem van Herp (c. 1614-1677). David Ryckaert fu confusamente ma significativamente aggiunto a questa denominazione nel catalogo del 1832; solo lui fu nominato nel catalogo del 1880. Da allora l'attribuzione è stata generalmente accettata, più recentemente da Van Haute.6 Ma tale unanimità dovrebbe essere qualificata in quanto la vernice scolorita può ben nascondere la manipolazione superficiale e meno che soddisfacente, a parte ciò che avviene nelle figure principali. E potrebbe essere che c'era un giusto grado di partecipazione in studio all'esecuzione di questo lavoro.Van Haute ha sostenuto che l'attuale pittura, che è su un supporto di un unico pezzo di legno di quercia dalla regione tedesca/nordlandese, disponibile per l'uso dal 1626 e più plausibilmente dal 1635, dovrebbe essere datata all'ultimo decennio dell'attività di Ryckaert, nel 1650.7 Van Manteuffel preferito una datazione di 1642-48.8 Sembrerebbe che l'illuminazione e la composizione si adattino ai dipinti di Ryckaert del 1648 – l'alchimista di Le Havre9 e un altro a Bruxelles10 – dove l'accoppiamento e le fisionomie del vecchio orso e la vecchia senza denti sono chiaramente anche simili. Forse Ryckaert ha lavorato da prototipi o modelli disegnati per queste figure; il vecchio, la sua testa anche inclinata contro la luce, si ripercorre nei due Concerti del 1650.11 Entrambi i modelli possono aver fatto un aspetto precedente – guardando più giovane – nel Dresda Come il Canto Vecchio, così il Tubo dei Giovani del 1639.12Van Haute elenca una dozzina di raffigurazioni autentiche di ciottoli di Ryckaert, il primo è del 1638.13 Perché avrebbe dovuto fare una specialità di questo particolare mestiere – in cui è stato seguito a Leiden da Quiringh van Brekelenkam (attivo 1648-morto 1668)14 – non è chiaro. La stampa di un negozio di ciottoli pubblicato da Hieronymus Cock (1518-1570) vedova15 sarebbe stato ben noto a lui; ma la vista di Van Haute,16 che Ryckaert sovvertì il suo messaggio contemporaneo, ha bisogno di raffinazione. Mentre nella stampa la pigrizia dei due protagonisti principali – Sorgheloos e Verlega – infetta gli apprendisti, l’industria del calzolaio e della moglie – cucitura e filatura – nelle raffigurazioni di Ryckaert si contrasta con l’indulgenza del gruppo giovanile sullo sfondo. Infatti, forse questo à ̈ un commento sul cammino della gioventù in contrasto con l'impegno17 della vecchia generazione (il cui esempio à ̈ seguito dall'apprendista infantile a sinistra). Rispetto a questo contrasto tra il comportamento dei giovani e degli anziani è il tema dei genitori poveri e dei bambini ricchi. 18Van Haute ha anche attirato l'attenzione sulla probabile pertinenza di emblema xliv in Johan de Brune, Emblemata en Zinnewercke, Amsterdam 1624, illustrato da Adriaen van de Venne (1589-1662), 'Wat rust en ghewin gheest luttel onderwin', dove una vecchia donna gira accanto a suo marito, con versi che accompagnano a mantenere negli occhi di Dio un mand e una donna. 19Gregory Martin, 2022
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