Artista: Hazoumè, Romuald
Data: 1997
Formato: 37 x 29 cm
Temi: Scultura
Romuald Hazoumè (nato nel 1962, Porto Novo, Benin), che è di origine Yoruba, è cresciuto in una famiglia cattolica, ma è rimasto in contatto con la società Vodun dei suoi antenati; questo duplice patrimonio culturale trova espressione sia nelle sue maschere che nelle sue installazioni. A metà degli anni '80, iniziò una serie estesa di opere realizzate in contenitori di plastica scartati, e in particolare da contenitori di benzina. Dopo leggere modifiche, questi oggetti sono diventati maschere che rivelano sottilmente la visione critica di Hazoumè dei sistemi politici. Ha detto del suo lavoro: “Rispondo all’Occidente quello che appartiene a loro, cioè il rifiuto della società dei consumatori che ci invade ogni giorno”. Le maschere di Hazoumè si conformano più al recupero dei loro materiali che alle tradizioni di Yoruba; tuttavia, ci sono anche importanti legami con questo patrimonio. Egli ha detto delle sue maschere che li vede “uscire” o “partire”. “Emergere” le maschere, spiega lo studioso Mali Youssouf Tata Cissé, significa che “ricapitano tutte le fasi della creazione”. Ad esempio, una delle maschere più importanti nei rituali Bambara è la maschera “Whirlwind”. Sta per il turbine primordiale che governava l'emergere della vita. La Zanzibrrrrace di Hazoumé (2003) suggerisce una lettura parallela e illustra come l’artista attinge al vocabolario dell’iniziato per dare carattere alle sue creazioni. Ciò che distingue gli assemblaggi di Hazoumè è che sono anche specificamente legati alla sua visione della società e dei problemi globali. A differenza delle maschere tradizionali che tendevano a spogliare il portatore della sua personalità, Hazoumè espone la vera natura del portatore. Infatti, le sue maschere possono essere interpretate come una rilettura moderna dei fenomeni di trance, rivelando senza riserve la follia degli eventi attuali. Hazoumè ha esteso questi temi nelle sue opere più recenti, installazioni monumentali che affrontano la storia della schiavitù e le attuali pratiche del mercato nero.
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