Mary Magdalene, Jan van Scorel, 1530 – (Jan Van Scorel) ◄ Precedente Successivo ►

Artista: Jan Van Scorel

Data: 1530

Formato: 66 x 76 cm

Temi: Olio Su Tavola

Lungamente considerata uno dei capolavori del Rijksmuseum, la Maddalena mostra la santa mezza lunghezza, seduta davanti ad un paesaggio ampio e luminoso. Si siede su un altopiano stretto che è definito a destra da un tronco d'albero di curvatura con un ceppo rotto vicino alla base. L’aspetto ritrattistico del santo, che Scorel si intensificò con lo sguardo di Magdalen allo spettatore, era una convenzione consolidata di questo tempo. La Maddalena detiene il suo attributo tradizionale di un vasetto di unguento, riferendosi ai conti biblici dove ha asciugato e unto i piedi di Cristo (Luca 7:37; Giovanni 12:3). I suoi capi riccamente decorati, in particolare la veste colorata che può raffigurare un vero tessuto medio-orientale e l’abito blu-violetto scuro con maniche avvolte da nastri neri a perla incrociata, alludono alla vita mondana del lusso. Le sue caratteristiche stridenti sono i suoi capelli ondulati, rossicci e la sua chemise trasparente di sottile cambrico. Le lettere ebraiche sul suo corpetto erano senza dubbio destinate a evocare le sue origini in Magdala in Terra Santa, anche se non hanno alcun significato apparente. 15.I dettagli sullo sfondo si riferiscono alla vita di Magdalen come detto nella Legenda aurea di De Voragine. 16 L'insolita formazione rocciosa sullo sfondo sinistro può essere identificata come la Sainte-Baume, una grotta di montagna in Provenza, dove si credeva che la Maddalena visse come eremita per gli ultimi 30 anni della sua vita. La sua estasi è stata raffigurata proprio a sinistra della sua caverna come un gruppo di piccole figure che sono appena discernibili vicino alla base della roccia che estrae. Secondo la leggenda della Maddalena, è nata dagli angeli alle sette ore canoniche, e di conseguenza non ha richiesto alcun sostentamento terreno. Più in basso nel paesaggio, Scorel ha anche incluso la figura di un sacerdote eremita che, secondo De Voragine, è stato permesso di testimoniare questo miracolo. 17 Il maestro di Scorel, Jacob Cornelisz van Oostsanen, ha mostrato la Maddalena come un penitente sullo sfondo del suo 1519 ritratto del santo,18 ma la rappresentazione di Scorel della Sainte-Baume con le figure minuscole dell’estasi di Magdalen è più vicina a quella sullo sfondo del 1519 incisione di Lucas van Leyden della Danza di St. La forma della montagna di Scorel influenzò Maarten van Heemskerck e fu ripetuta in un disegno eseguito intorno al 1535. 20La provenienza della pittura Rijksmuseum dai Cavalieri di San Giovanni in Haarlem ha portato all'ipotesi che sia stato dipinto durante il soggiorno di Scorel in quella città, e forse per un membro dell'ordine. 21 Alcuni speculano che Simon van Sanen, comandante dell'ordine dal 1514 al 1542, era il patrono, poiché era noto da Karel van Mander che Scorel eseguì diverse opere per lui che erano ancora da vedere nella Commandery. 22 Anche se questa commissione non può essere confermata, l'immagine della Maddalena non sarebbe stata fuori luogo nel chiostro di Haarlem. Al di là del fatto che l’ordine stesso aveva una speciale venerazione per questo santo, sarebbe stata la vita penitente della Maddalena, specificamente scelta per la narrazione di fondo, che aveva una correlazione diretta con la vita dei fratelli di San Giovanni. Inoltre, la Maddalena aveva un appello diffuso come peccatore pentito che era stato redento da Cristo.23 In questo senso, l'albero a destra può avere un significato speciale. La crescita precedente è marcita e morta, mentre il nuovo ramo fiorisce come il segno della nuova vita della Maddalena dopo la sua conversione. 24Il formato originale di Maria Maddalena senza la plancia aggiuntiva in alto si riflette meglio in una copia importante di questo lavoro a Palermo (fig. a). Dendrocronologia indica che questa copia è stata eseguita verso la fine del XVI secolo durante il periodo in cui la posizione della Maddalena originale era sconosciuta. 25 Tutte le altre copie conosciute mostrano lo stato del Mary Magdalen dopo l'aggiunta della striscia. 26. Come dimostra l'indagine tecnica, la copia di Palermo è stata presa direttamente dalla superficie del dipinto di Amsterdam. 27 C’è solo un po’ di cielo sopra la testa della Maddalena; il suo coiffeur è un po’ più stretto, e c’è solo un ramo lungo dietro la testa sulla destra. Come è tipico di una copia, il dipinto di Palermo non mostra assolutamente alcun cambiamento nella sua esecuzione, mentre il cambiamento è evidente ovunque nell’originale di Scorel.Nel sottofondo della pittura di Amsterdam (fig. b), la mano inferiore della Maddalena e il vaso di unguento sono stati visti prima frontalmente e sono stati poi cambiati nella superficie della vernice in modo che ora siano visti leggermente dall'alto, suggerendo che l'artista potrebbe aver lavorato da schizzi che poi ha dovuto adattarsi al più grande spazio pittorico della pittura. La Maddalena originariamente aveva una manica schiacciata, e le pieghe nella stoffa sul suo giro erano in posizioni diverse. 28 Il fatto che S../..