Fino ai cieli e fino alle profondità dell'Inferno – (Lydia Ourahmane) ◄ Precedente Successivo ►

Artista: Lydia Ourahmane

Data: 2017

Formato: 280 x 400 cm

Museo: 15th Istanbul Biennial (Istanbul, Türkiye)

Temi: Calcestruzzo

Le opere di Lydia Ourahmane evince la capacità degli individui di superare le narrazioni storiche in cui sono incorporati. Molti di loro guardano alla storia e al presente del paese dell’artista dell’Algeria e alla vita quotidiana dopo la Guerra Civile del 1997–8. Crescendo lì, l’artista ha sperimentato le realtà del fondamentalismo militare e le impedimenti della corruzione e del terrorismo, così come le leganze dell’indipendenza all’interno della vita postcoloniale. Il lavoro di Ourahmane per la Biennale di Istanbul è intitolato All the way up to the Heavens and down to the deep of Hell (2017), da una frase latina (Cuius est solum, eius est usque ad coelum et ad inferos) che descrive i diritti di proprietà ai regni sopra e sotto il sito fisico di proprietà. Il lavoro è un appezzamento di 4 x 4 metri di terra, che è stato acquistato ad un prezzo molto basso in Arzew, Algeria, una piccola città portuale che ha sperimentato inquinamento significativo e le emissioni tossiche a causa della sua industria pesante lungo la costa. Insieme alla non-regolazione di beni immobili, pratiche corrotte e un mercato nero espanso, questo rende possibile l'acquisto di lotti molto piccoli di terreni contaminati a prezzi bassi. A Istanbul Modern, Ourahmane ha costruito una piattaforma di cemento rudimentale di 4 x 4 metri circondata da quattro colonne con barre di ferro a picco, replicando le dimensioni del pezzo di terra, l'area minima necessaria per proteggerlo dalla rivendita o dal taglio. Un trombettiere occasionalmente visita la piattaforma, suonando un canto sombre, cerimoniale-suono scritto dall'artista che ricorda la riveglia militare o un rito rituale come l'uccisione di un animale. Il contributo di Ourahmane esplora le eredità affettive e ambientali della proprietà fondiaria e il suo rapporto con la colonizzazione e la decolonizzazione, così come i totem del protezionismo. Osservando l'uso del suolo e il trasferimento, il suo lavoro mostra come le nostre esperienze dell'ambiente e l'altro si spostano attraverso le influenze dirette del capitalismo, del colonialismo, del commercio e della contaminazione, sia psicologiche che reali.