Pannello di un Altare con Discorso con i Dottori, sul verso è Aspetto di Cristo alla sua Madre, Maestro di Alkmaar (attribuito a), c. 1520 - c. 1535 – (Master Of Alkmaar) ◄ Precedente Successivo ►

Artista: Master Of Alkmaar

Data: 1535

Formato: 134 x 83 cm

Temi: Olio Su Tavola

Questa ala e un'altra (SK-A-1308) con scene della vita di Cristo appartenevano originariamente ad una grande pala d'altare. I fronti di entrambe le ali mostrano eventi della gioventù di Cristo. Il primo ha la Circoncisione (Luca 2:21), con Gesù tenuto da Giuseppe e Maria come è circonciso da un sacerdote.3 Questa scena, in cui il sangue di Cristo scorre per la prima volta, è una prefigurazione della Passione.4 Questa ala (SK-A-1307) mostra Jesus Disputing con i medici nel tempio (Luca 2:41-52) al momento in cui viene riscoperto dai suoi genitori dopo che lo avevano perso quando si lascia Gerusalemme. 5 Entrambe le scene sono ambientate negli interni della chiesa contemporanea incorniciati da un ingresso in pietra dipinto a volta. Ognuno di questi dispositivi di inquadratura ha due rilievi dipinti in grisaille di scene dell'Antico Testamento che prefigurano eventi nel Nuovo Testamento. Le combinazioni tipologiche di questo genere hanno avuto origine nelle arti visive nella cosiddetta Biblia paupera, block-book in cui le scene principali del Nuovo Testamento sono state associate alla stessa pagina con le loro prefigurazioni dall'Antico Testamento, spesso accompagnate da pronunciamenti dei profeti.6 Il pittore di queste ali sembra alludere a queste bibliche per i poveri con il suo schema compositivo di mettere due scene dell'Antico Testamento su entrambi i lati di uno dal Nuovo Testamento.I grisailles in La circoncisione sono del Sacrificio di Isacco (Genesi 22:1-19) e del Serpente Brazen (Numeri 21:4-9).7 Entrambi prefigurano la Crocifissione e si accordano bene con la Circoncisione come prefigurazione della Passione.8 Le grisaille della caduta dell'uomo (Genesi 3:1-7) e L'uccisione di Abele (Genesi 4:3-16) nell'altro pannello rappresentano il peccato originale, da cui l'umanità è stata redenta dalla venuta e dalla morte di Cristo.9 Essi sono probabilmente legati alla scena centrale di Gesù che disputa nel Tempio dal fatto che sta spiegando le Scritture ai medici e raccontando la storia della salvezza. 10Gli esterni di entrambe le ali raffigurano eventi che circondano la Passione. Sul retro della Circoncisione c'è la Resurrezione, in cui Cristo emerge dalla tomba che tiene una croce in mano sinistra. 11 Due delle quattro guardie dormono, mentre gli altri sono stati accecati dall'apparizione. Anche se la tomba di Cristo è solitamente raffigurata come un sarcofago nell'arte occidentale, l'artista ha scelto invece di raffigurare un hewn fuori dalla roccia, possibilmente ispirato da esempi di Hans Memling e Gerard David. 12 Cristo Apparendo a sua Madre all'esterno di questa ala si trova raramente nella pittura netherlandica. 13 Mostra Cristo che appare alla Vergine un'ultima volta dopo il suo ritorno dalla discesa in Limbo, salutandola e mostrandole le sue ferite. Egli è accompagnato da due angeli, liberati patriarchi dell'Antico Testamento, e Adamo ed Eva. Non trovato nella Bibbia, questo soggetto è stato dato più ampia circolazione attraverso una descrizione nelle Meditationes vitae Christi dal XIII secolo Pseudo-Bonaventura.14 In quel racconto, Cristo visitò sua madre senza compagni. La versione ampliata della storia come raffigurata in questo pannello è un tipo che si trova per la prima volta in arte e letteratura in Spagna nel XIV e all'inizio del XV secolo. La descrizione della Vita Christi di Isabel de Villena, abbazia del Convento della Santissima Trinità a Valencia, pubblicata nel 1497, sette anni dopo la sua morte, sembra aver svolto un ruolo importante nella diffusione dell'iconografia del soggetto in tutta Europa. 15 Isabel racconta come Cristo visitò sua madre nella sua stanza, seguita da una serie di figure di Limbo, con l'angelo Gabriele alla loro testa. Adamo ed Eva si inginocchiarono davanti alla Vergine, piena di gioia alla redenzione promessa. 16 L'unico altro esempio conosciuto nei Paesi Bassi settentrionali che si basa su quella fonte spagnola è un dittico di Jan Mostaert, che ora è diviso tra il Rijksmuseum Twenthe in Enschede e il Museo Thyssen-Bornemisza a Madrid. 17Nella parte superiore di entrambe le ali esterne ci sono frammenti di scene visibili sia con l'occhio nudo che con la rifletografia a infrarossi che sono stati sovrapilati con uno strato sottile e leggermente trasparente di vernice verde. 18 Questi frammenti mostrano che entrambi i pannelli sono stati accorciati considerevolmente in cima. Quella con la Resurrezione mostra i corpi inferiori di un gruppo di figure che si spostano a sinistra (fig. a). Tutti indossano indumenti lunghi, e la figura secondo da sinistra è a piedi nudi. A destra c'è una figura che si piega, forse una donna. Sull'altro pannello c'è una figura femminile completa vista dalla parte posteriore (fig. b). Il vaso di unguento nella mano destra la identifica come Maria Maddalena. Le altre figure sullo sfondo sono solo parzialmente visibili. Anche se non ci sono quasi esempi da trovare nell'arte olandese, il gruppo figura sopra La Risurrezione potrebbe essere un../..