アーティスト: Frances Foy
日付: 1937
博物館: Smithsonian's National Postal Museum (Washington, United States)
テクニック: 壁画
1890年にシカゴに生まれ、イリノイ州オークパークに移住。 フォアは、彼女の十代の若者たちにアートに興味を示し、ウェリントン・J・レイノルズとシカゴのアート・インスティテュート・オブ・シカゴ(SAIC)の学校で勉強し、ニューヨークの都市の実家ジョージ・ベローズとランダル・デイヴィ、1919-20年にSAICでインストラクターを訪問しました。 1920年代に、フランス・フォアは、シカゴ・ウーマンズ・エイド、ロマニー・クラブ、シカゴ美術館で個展を開催するほか、シカゴ・ノー・ジュリー・ソサエティと定期的にアートを披露しました。 ニュー・ディール時代は、イリノイ州ギブソン市に設置された壁画を制作するために、トレスリー部門のファインアーツ部門から5つのコミッションを受け取りました。興味深いことに、ネイティブアメリカンの主題を描いた唯一の郵便局の壁画です。 セクションでは、アーティストは、彼らがインストールしたコミュニティの代表であった壁画をペイントすることを奨励しました, そして、ギブソン市は、多くの場合、大豆の生産に関連しています, 一つは、フランスのフォアは、アメリカの農業の誇りのその表現のために選ぶだろうと思うだろうと考えるかもしれない主題, 彼女は代わりに、オジブワの人々は、南イリノイ州で決済を持っていたことを指摘しました, 壁画のための陰謀とカラフルな被写体. ギブソン・シティの壁画は、ヘンリー・ワドスワース・ロンフェローの歌のヒワサワタの風景を描きます。 1855年、インド・ヒャワサの伝説と神話を伝え、特に彼の村への戻りはダコタ・ブライド・ミネハと、次のように述べたように、20対2部の詩の「ヒワタ・ウイング」の10節に「木は、彼らが故郷を旅していた」と述べた。木は、それはハイワタだった 古いノコミのロッジに月明かり、星明かり、火明かり、彼の人々の日差し、ミネハハ、笑い水、すべての女性のハンサムストを買った ダコッタスの土地で、ハンサムな女性の土地で。 長蛇は、彼の時間の最も広く知られている最高のアメリカの詩人によって、アメリカの文学史で、非前例のないレベルの国家と国際的な優位性を達成しました。 ジュニア・エキシビションのための英語の定着者との会話で「北アメリカの悲劇」として、ヒワサの歌は、ネイティブ・ローリーの関心を十分に発揮する叙事詩で、インドを代表する19世紀の劇団の「ノーブル・セーバージ」の知覚です。 実際のネイティブ・オーラルの伝統のヒワタは、ハウデンソーネ(イロコイス)から来ていますが、ロンフェローの詩は、ヘンリー・ロウ・スクールクラフトとジョン・タンナーが代表するオジブワの文化と伝統に基づいています。また、ジョン・G.E.ヘクウェルダーのデラウェア文化の防衛、そして著者のオジブワ・チーフと個人的な知り合いに基づいています。 詩は、西の広範な文学と視覚表現にも書き込まれています。 ヒャワサは、ノスタルジックレンズを通して、ネイティブアメリカンライフを前接触させているアメリカの人口と直近の成功を収めました。 また、出版物の初月以内に販売された11千枚のコピーで財政的な成功を収めました。 詩は、前向きとマイナスの両方の広範なレビューを受け、ドイツ人民によるアメリカのネイティブな国に大きな関心を持つドイツに翻訳されました。 同様に、楽譜の楽譜にセットされ、ドラマチックな演奏で話題になっていました。 アラン・トランチェテンベルクが指摘したように、「ヒワタは歌と伝説の国民の民間英雄の間で彼の場所を取った」と、インドのポール・バンヤンのような何か。 Longfellowがハワイのアカウントでラブストーリーを紹介
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