セント・マリーナ – (Francisco Martínez De Zurbarán) ◄ 以前の 次 ►

アーティスト: Francisco Martínez De Zurbarán

サイズ: 88 x 111 cm

博物館: Museo Carmen Thyssen Málaga (Málaga, Spain)

テクニック: キャンバスに油彩

スペインの処女と殉教者であるセント・マリーナは、何世紀にもわたって暮らしていました。 初期のスペインの軍兵によると、彼女はオルアンの近くのアグアスサンタス、彼女は後援聖人である都市でガリシアの地域で結婚しました。 彼女の饗宴の日は7月18日に祝われ、彼女の最も一般的な特性は、ライトオーブン、彼女の殉教者の楽器、そして伝統的な3つの温泉は、彼女の厳しい頭が落ちた地面から現れました。 フロス・サンクテルムの彼女の人生と殉教者への言及はなく、彼女はしばしば象徴的な点でアンティオックの聖マーガレットのために間違っていたので、聖人の両方が特に中世に広まっていたような伝説で同様の歴史を共有しているように。 ヤコブス・デ・ボラギネのゴールデン・レジェンドで、父親が修道院に入ることを決めた唯一の娘、マリーナの物語を語る1。 一人で離れないように、彼女はまだ子供だったので、彼は彼女と彼女を連れて行くことにしました。 男性の服を着て、彼女をコミュニティに紹介し、親友に彼らの両方を受け入れるように依頼しました。 少女は、兄弟マリーノの名のもとで従順と観察力で育ち、彼女は彼女の秘密を明らかにしないと彼の死床に彼女の父親を調達しました。 しばらく経つと、彼女が期待していた少女を包み、子供を父親に託していた。マリーナは、真の状態を明らかにせず、修道院から暴露した。 その後、彼女は眠りに生き残った後、すべての人によって狩猟し、僧侶が苦しんでいるハードシップによって移動し、彼女の背中を取り戻すまで、すべての人によって無視され、屈辱的なタスクを実行した交換で。 彼女が亡くなった後、彼女の死体は細断され、僧侶は約束され、マリーナの偉大な犠牲であった不当を現実化し、修道院の教会の著名なスポットで彼女を埋めることで修正をすることにしました。 故人が発見されたとき、彼女を間違っていた女性は悪魔によって所有していたが、聖人の墓を訪問した後に保存され、赦しを求める。 絵画は、Zurbaránが特定の象徴的な参照なしで非常に個人的な方法でsaintを描いたことを示しています。, これらのテーマの処理でかなり一般的な慣行だったように. 数字は、四分の一の長さと分離され、右にわずかに回されます - 画家が一般的に図のボリュームを高め、また、この種のプロセス的な外観作品を達成するために使用するデバイスは、通常持っている。 彼の最高級のスタイルの特徴の形状のプラスチック処理は、かなりタイトでコンパクトなブラシワークの使用によって達成され、彼は色に輝きを貸し、濃い背景に体をシルエットすることによって輪郭を鋭くし、肉調を強調する光の激しい源で。 セント・マリーナは、ダークでワイドなブリメンド・ハットを身につけ、フレーテッド・カラー、ブラック・ボディス、グリーン・オーバースカートの濃厚なレッド・ウールレン・スカートを備えたオープン・ネック・ホワイト・ケミズを着ています。 聖なる終端を持つ長いロッド、おそらく彼女の殉教者への暴行、祈りの本、ゴスペルへの学習と忠誠の象徴。 首の周りの本と交差は、明示的に宗教的な特徴です。 彼女の腕からぶら下がるサドルバッグは、馴染みのある、民俗的な空気で絵画を刻印し、仕事の色の唯一の異なるノートを打つ。 Zurbaránの孤立した聖徒は、17世紀初頭にセビリアで塗装された人々の正式な継続です。 パチェコは、後にフランシス・ヴァレーラとフアン・デル・カスティージョに続くパスの出発点をマークし、Zurbaránの出力を終了しました。 エミリオ・オロスコ・ディアス(1947年、1951年)によると、ズールバランの聖人たちは、その名の聖人の象徴像に描かれたいという女性の「ロ・ディビノ」の正式な肖像です。このファッションは、その期間のスペインで宗教的な祭典の予見的な雰囲気によって説明することができます。 しかし、この解釈は、肖像画の明確な例があるにもかかわらず、すべての症例では真実を保持しません。例えば、現在の絵画などの他の場所で、彼は1640年代と1650年代の他の女性描写で繰り返すSt CatherineとSt Eulalia(?)の個々の特徴で信頼できるarchetypesを使用します。 マリア・ルイサ・カタルーラ(1953)は、この種の「前に祈る絵画」ではなく、初期のキリスト教とビザンチン盆地のように、教会の壁を飾るプロセス写真として解釈された作品。 Caturlaは維持するにつれて、Zurbaránの女性の聖人の服は、行列やCorus Christiが演じているか、GállegoとGudiol(1976)とSerrera(1988)によって述べたように、演劇の村員によって着用された衣装によって、それは演劇的な空気を持っています。 この種の絵画 - スペイン語のアメリカ人市場のために生産された多くの - 特に1640年代と1650年代のZurbaránの出力の多くのためのアカウント - ./の成功とき。