キリストのバプテスマ, マールテン・ヴァン・ヘムスカーク (サール・オブ・), c. 1560 - c. 1565 – (Maerten Van Heemskerck) ◄ 以前の 次 ►

アーティスト: Maerten Van Heemskerck

日付: 1565

サイズ: 64 x 92 cm

テクニック: パネルのオイル

中央のフォアグラウンド・セント・ジョン・ザ・バプテスマ(バプテスマ)では、彼の特徴的なラクダヘアチュニックとレザーベルトを身に着けているバプテスマ(マタイ3:13-17; マルコ1:9-11; ルーク3:21-22; ジョン1:32-34)。 キリストの背後にある著名な木、生命の木への可能な参照、8は2つの部分に映像を分けます。 キリストの両側には、バプテスマを待っていますが、川の銀行に服を着ていません。 キリストの神聖さを明らかにする聖霊の鳩は、空の開口から彼に向かって飛んでいます。ライクセウムの到着以来、この絵画はヤン・ヴァン・スコアルのワークショップに関連しています。 確かに、その組成物は、Cのキリストのスコアルのバプテスマへのかなりの類似性を持っています。 1527-30、今、ハーレムのフランス・ハルス博物館(図A)で。 ハーレム・ペインティングでは、イタリアのアイコングラフィーに触発されたスコアルは、特定のpictorial革新を導入し、例えば、伝統的な天使は、Rijksmuseumペインティングの人々に似ている数字でバプテスマに提示しました。 9月9日 しかし、アムステルダム・バプテスマでは、キリストとセント・ジョンの数字グループは、スコールの構成よりもはるかに多く立ち、ツリーの右側に逆に描かれています。 これは、この聖書のエピソードのMaarten van Heemskerckの描写にさらに密接にそれを接続します, 特に彼の 1563 ブラウンシュヴァイクのヘルゾグAnton Ulrich-Museumのバプテスマ (図). Heemskerckは、その実行時にScorelのワークショップで働いている間、Haarlem Baptismを見た必要があります。Scorelの組成物は、1531 Berlin Baptism、10で始まる、彼のキャリアを通してバプテスマのイメージソースとして使用しました。 11 ブルンシュワワッキの絵画への組み立てとは別に、アムステルダムの絵画の小さな詳細は、ヘムスカークのバプテスマの他の描写に似ています。 たとえば、セント・ジョンズは、英国博物館のバプテスマの無数のヘムスカーク画の1つとほぼ同じで、フィリップス・ガレの彫刻に接続されていない12は1564.13 アムステルダムの絵画のキリストの十字架の腕もヘムスカクのワルシャワバプテスマに現れます,14 これは一般的に1565の周りに日付です. 15 日アムステルダムの絵画の数字は、ヘムスカークから期待するものと比較してかなり厄介であり、絵画技術は彼の洗練を欠いています。 これは、おそらく1563 Braunschweig Baptismと同じ時間の周りに作られたワークショップの絵画であることを示唆しています。Dirck van Bleyswijckは、Delftの町ホールの1667説明でこの絵画を言及しなかったにもかかわらず、1860年にMarten van Heemskerck's Portrait of Johannes Colmannus(SK-C-507)やErythraean Sibyl(SK-A-1910)など、タウンホールの他の絵画と一緒にオークションでオークションされました。 そのため、1566 iconoclasmの直後に、デルフトの宗教機関の1つからタウンホールに持ち込まれたと仮定することができます。 確かにこのケースだったら、中〜1560年代頃に実行されていれば、その塗装は元の設定に長くは掛けられなかった。(イロナ・ヴァン・トゥインン)