医師と争いのある祭壇画のパネル, ヴェルソは、彼の母にキリストの出現であります, アルクマアーのマスター (に帰属), c. 1520 - c. 1535 – (Master Of Alkmaar) ◄ 以前の 次 ►

アーティスト: Master Of Alkmaar

日付: 1535

サイズ: 134 x 83 cm

テクニック: パネルのオイル

もともとキリストの命の風景が大きな祭壇画に所属するこの翼と別の1(SK-A-1308)。 両翼の正面は、キリストの若者からのイベントを示しています。 最初に、イエスがヨセフとマリアが司祭によって割礼を受けていると、クルクシジョン(ルカ2:21)があります。3 このシーンでは、キリストの血が初めて流れているシーンは、情熱の前提条件です。4 この翼(SK-A-1307)は、イエスがエルサレムを去ったとき、その両親に明らかにされた瞬間に、寺院(ルカ2:41-52)の医者と争うイエスを示しています。 5月5日 絵画に描かれる現代的な教会のインテリアに、アーチ型の石造りの入り口が組み込まれています。 これらのフラミング機器のそれぞれには、ニュー・テストアメントの旧約聖書のシーンで2つの塗装された救済があります。 この種の組織的組み合わせは、いわゆるビリア・パプテラにある視覚芸術の起源を持っていました, 新しい約聖書のメインシーンが同じページに関連付けられているブロック・ブックは、多くの場合、預言者の発音を伴って、古い約聖書からその前提条件と関連していました.6 これらの翼の画家は、新約聖書の片側にある2つの旧約聖書のシーンを配置する彼の組成の悪いために、これらの聖書に捨てられるように見えます。サーキュムシジョンの悲劇はイサックの犠牲者(創世記22:1-19)とブラーゼン・サーペント(番号21:4-9)です。7 Crucifixion と Circumcision と Crucifixion.8 のプレフィグレーションとしての相乗効果の両方 人の秋(創世記3:1-7)と他のパネルのAbel(創世記4:3-16)のキリングは元の罪を表し、そこから人類はキリストの到来と死によって贖われた。9 彼らはおそらく、彼が医者に聖書を説明し、救いの物語を伝えているという事実によって、寺院でイエスの争訟の中心的な場面に関連しています。 10月10日両翼の外側は、情熱を囲むイベントを描いています。 割礼の裏には、キリストが左手に十字架を握る墓から出現する復活です。 11 4人のガードの2つが眠っていますが、他の人は服従によって盲目になっています。 キリストの墓は通常、西洋美術のサルコファガスとして描かれていますが、アーティストは、ハンス・メムリングとジェラード・デビッドによる例に触発され、岩から1ヘウンドアウトする代わりに選ばれました。 12 キリストは、この翼の外側に彼の母に出現することは、ネザーランドの絵画にはほとんど見つかりません。 13 日 キリストは、彼の戻りからリボに降り、彼女を挨拶し、彼の創傷を示す後、最後の時間に処女に現れます。 彼は2つの天使、旧約聖書のパトリアー、アダムとイブを伴います。 聖書に見つからなかったこの主題は、第13世紀のプソド・ボナベンチュラによってメディテーションのvitae Christiの説明を通してより広い循環を与えられました。14 そのアカウントでは、キリストは仲間なしで彼の母親を訪問しました。 このパネルで描かれた物語の拡張版は、14世紀初頭にスペインの芸術と文学で最初に発見されたタイプです。 バレンシアの聖トリニティ修道院の修道院であるIsabel de VillenaによるVita Christiの説明は、1497年に出版され、死亡後7年、ヨーロッパ全域の主題の象徴的な部分を広める重要な役割を果たしているようです。 15 イザベルは、キリストが彼女の部屋で彼の母親を訪問し、彼らの頭で天使のガブリエルと、ランボの数字のホストに続く方法を関連しています。 聖母の前でアダムとイブの膝、約束された贖いで喜びに満ちた。 16 スペインのソースに基づいているオランダ北部で知られている唯一の他の例は、今、アンスチェッデとマドリッドのThyssen-BornemiszaでRijksmuseum Twentheとの間で分かれている1月Mostaertによってディプティッチです。 17 日外側の翼の上部には、肉眼と赤外反射の両方で見える景色の破片があり、薄い、わずかに緑色の塗料で塗られた。 18歳 両方のパネルがかなり短くなっていることを示しています。 The Resurrection の 1 つは、左に移動する図のグループ (fig. a) の下部組織を示しています。 長い衣服を履いて、左から2番目の数字は裸足です。 右側は、上を曲げる姿、おそらく女性です。 他のパネルでは、バック(b)から見た完全な女性図があります。 右手の軟膏の瓶は、メアリー・マジデンとして彼女を識別します。 背景の他の数字は部分的に表示されます。 ネザーランド美術に見つかる例はほとんどありませんが、復活の上の図グループは、墓(ルカ 23:50-56; ジョン 19:38-42)に従事したキリストの描写である可能性があります。19 他のパネルの上部にあるメリー・マグダレンの存在は、このシーンは墓で聖なる女性であったことを示すかもしれません(マタイ28:1-7;マルコ16:1-8;ルーク24:1-8).20 subj.../. 両方。