アーティスト: Unkoku Tōeki
日付: 1644
サイズ: 108 x 43 cm
テクニック: ペーパー
先代の日本の肖像画は、必ずしも正確な好意を示すものではありませんが、ここでの数字は、禅の巨匠の肖像画のチンソの伝統では、没入しているようです。それは禅のマスターであるかもしれない 吉祥自身、主人公。 瞑想で眠った学生を警戒するために、彼は自分の手で「教職員」(精神)を保持しています。 16世紀後半から禅の墨画に共通していた風景は、仏像やエミン派僧侶のイメージをふんだんに捉えながら、作品のトリップチッキを作るためのコンベンションとなりました。 ここでは、橋を渡る崖、岩のアウトクロップ、パビリオン、そして孤独な図の共通のモチーフを見つけます。 画家の常陸徹樹は、モノクロ墨画の巨匠であるセシュシュから絶望を主張し、ウンコク校の創始者であるテオガンの息子でした。 1620年代初頭に、Ten’yūが活動していた大徳寺の小天堂で働いた。 1625年(1625年)の天友による詩的な碑文が、臨済禅寺の第169回アボットとなった。 また、ここでシグネチャで使用した「ムハンシ」の「夢伴子」という名で行った。 天上は、真宗亭の学生で、大徳寺のアボットでした。 天「白金庵」は、この寺院の複合施設で創業し、名門の南庭を設計したと考えられています。 同氏は、筆記の部族によって証明された禅師匠の匠の経常の同僚であり、また、天友がアボットであった堺にある複合施設の分寺である南秀寺に設置された卓南の像に碑文を記した。
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