ヘル・コルテザン – (Utagawa Kunisada) ◄ 以前の 次 ►

アーティスト: Utagawa Kunisada

日付: 1850

サイズ: 165 x 101 cm

テクニック: シルク

仏教徒の地獄の神話と地獄の王を判断する仏教徒の神々である仏教の神であるエンマ・オに立ち向かう仏教徒の神々を祀る仏教の神であるバッディズムの神々であるエマ・オに立ち向かうこの眩しい命名声は、私たちの注意を語っています。 王座に座って、彼は最近亡くなったの間違いをレビューし、記録しながら、彼は彼の裁判官の7に囲まれています。 キングエンマの裁判所の中央のイメージを囲むことは、さまざまな耐えられる罪人、火傷、そして沸騰している人々を追い越す悪魔と地獄の罰の神聖な場面です。 被写体は、大阪の高須地区で働いた日本における中世時代の女性であり、ヘル・クレスガン(地獄の日経)として知られる女性です。 地獄、文字通り「地獄」は、未使用の礼儀を指す言葉でもありましたが、時流(二国との組み合わせで読まれた日中)は、最高ランクの礼儀の用語でした。 この描写では、女性の高ステータスは、彼女のオナートヘア装飾と豪華な、層付き衣服を通して認識可能です。 十五世紀禅僧侶イッキーユ(1394–1481)、皇帝の息子と京都の偉大な臨西禅寺大徳寺の十八番のアボットによる償還を達成したと言われています。 中世仏教の歴史の中で最も恐ろしい僧侶の1つであるが、Ikkyūは、飲み物の官能的な喜びとprostitutesで味わう間、啓蒙の道の追求のために有名でした。 聖人の姿勢を取り入れた他の僧侶の仮説を模した。 伝説によると、ジグクとの最初の出会いで、彼はリンクされた詩の開口部を構成しました(レンガ): 吉吉志 yorimite osoroshikiJigoku kana リアルなものを見ながら「Hell」と聞いていたんですが、もうまだおばさん! ヘル・クレセザンの美しさは「恐ろしい」という意味のオソラシキでした。このフェムの運命の観光スポットを記述するために、仏教の地獄、または「夢中」の場合には。 多くの才能の女性であるジグクは、すぐに最終スタンザを即興しました。 イキクルヒトオモチズラメヤワ 近くを引いた生活でも、別々に落ちる!() トランス・ジョン・T・カルペンター 宮廷の美しさに魅了される男性に巧みに魅了され、ジグオクはすでに世界感覚で啓発され、モンク・イクチュウは精神的な贖いの道に彼女を指示しました。 日本に酔っ払ったエンライトメントの物語(本郷水台禅伝)で、宇田川豊国が描いた、人気の作家と浮世絵作家の三人組のKyoden(北尾正信、1761–1816)がアップしました。 本書は、著名なアーティストの国吉、国吉佳、フィン・デ・シークル、川鍋国際による「ヘル・カテスタン」の9世紀の絵画に触発されました。 歌舞伎劇団の『川竹・もくみ(1816～1893)』が1865年に東京市村劇場で上演されたとき、物語はさらに広く普及しました。 俳優は、広く循環する国田IIの1つを含む演劇を記念します。 歌舞伎版のイベントでは、イッキーウがブロッテルに入り、風俗地獄に会います。 画面の背後にあるブロッテル・ジコク・ペップスで女性と踊ると同時に、イクキーユのボリュートな仲間たちが自分の骨にふさわしいのを見ている。 彼女はグループを連ねるとき、ダンスの骨格のビジョンは消えていましたが、それでも視聴者は、最も華やかな正面の腰が避けられない老年と死の下の仏教の真実を思い出しました。 演劇では、人的衝動のこのグラフィックデモンストレーションで神徳が啓発をしています。