アーティスト: Yelan Xinggui
日付: 601
サイズ: 124.5cm x 27.3cm
テクニック: ペーパー
この吊り下げスクロールの書家である大竹禅マスター・イェラン・シンギは、長崎の小福寺のアボットとして日本に行なったことはなかったが、彼は招待され、申し出を取らなければならない。 1651年に中国から帆船を置き、海に沈み、イランは海で失われました。 それにもかかわらず、彼の大胆でダイナミックな書道は、中国と日本に移住した人々の両方で彼の多くの弟子によって大事にされました。 カルシブな書道の四列は、エランの独自の詩の1つを語ります。その1つは、コロン、エランは、枕のためのロックを使用してレイトナップを服用した後に作曲したことを劇的に示唆しています。 それぞれの7つのシラブルの8つのラインのセット構造に構成されている詩は、雲と曇りの滝を含む、彼の目の前に展開されていない雄大な風景を説明しています。 書道は、大国会で書道の構成を創作するために大国会に密着し、詩や仏語のどちらかが、大胆に書道の曲線を流れるが、このケースでは、各列の数字のカップルクラスターだけが恵みのある文献によって接続されています。 第二の列の真ん中では、太字の太字の太字の碑文(sengai)によって、太字の「1000の崖」を意味し、下の文字に最も繊細な接続ストロークに方法を与える太字の垂直を意味します。 太い筆文字と繊細に並べられた文字の異なるインクの音と変化は、リズムとダイナミズムの感覚を生み出します。 1654年、日本に黄房(大国)の昆虫を建てるチャン・マスター(1592-1673)が、その海岸に旅行し、日本と中国の間の非常に限られた接触の時だった。そして、日本と外の世界との相互作用は、主に長崎を経由して厳しく規制された。 法福寺や金福寺などの中国式寺は、中国出身の先生が問われていた桐生市に建立されました。 Yinyuanの前に、しかし、HuangboはYeran Xingrongの逸脱性融(Itsunen Shōyuu,1601-1668)は既にYelan Xingguiを、Yinyuanの上の人形の1つがSōfukujiの頭のabbotとして任命を受け入れることを奨励しました。 イェランが命を失った後、イランがユンユンユンを招き、ポストを取り上げる。 Yinyuanは、当初は旧年地に招待状を下げていました。しかし、日本からの招待状を与えられただけでなく、最終的に日本への旅行をすることを決めたYelan、Yinyuan(Ingen)の不満の原因を表彰するために、日本からの招待状を与えられた。 内箱蓋は、1817年に大竹僧侶法福(1739–1829)で処方され、エランが日本に着くと165年以上経ちました。 モンチュウは、著名な大竹の巨匠でもあり、また、バイソーの密接な仲間でした。 僧侶の功労者としての功績も広く認められ、彼の碑文は、池泰雅とその妻徳山芸国、Baisaōの千円でもありました。 ここでは、箱の蓋と内部の蓋の長いテキストのタイトルで、モンチュの精密な標準スクリプト(kaisho)では、Yelanの曲線作品と対照的に、独自の権利で書道のツアー・デ・フォースです。 ここに彼の前任者の書道の真正性のためのモンチュウの誓い, そして、エランの人生の悲劇的な状況と、彼は海で彼の人生を失った方法. 碑文が読み込まれる:「これは、鳳凰山のバオグオ寺院からチャン・マスター・イェランによる本物の作品です。 彼の世俗的な名前は、Xinggui、チェン姓、そしてFutangのGuangxianliからでした[現在の福建市、福建市]。 マスター・イェランが長崎の聖福寺から、日本に旅行し、東日本に啓蒙をもたらすために招待状を受理しました。 船が船を航行した後は、船を圧倒するために脅した嵐のアローズ、珠江川の真ん中のセクションから遠くない。 マスター・イランは、彼のケサ(僧侶のsurplice)を寄付し、彼は彼の人生を失うために辞任されたことを発表しました。 突然、船が大きさで分類され、海に消えた。 彼は本当にマスター・プチョヤオの真のダルマの相続人だった[Yinyuan Longqi (1592–1673)" 古 古 古 古 古 古 古 古 古 古 古 古 古 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 歡 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼 呼
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