Artista: Barend Or Barent Van Orley, Bernaert Van Orley Or Barend Van Brussel
Data: 1570
Formato: 218 x 190 cm
Temi: Olio Su Tavola
La composizione di questo pannello monumentale con l'Ultimo Giudizio è suddivisa orizzontalmente in due sezioni. Al centro superiore Cristo siede su un arcobaleno con i suoi piedi che poggiano sull'orlo del mondo, circondato da angeli. La metà inferiore mostra il benedetto resuscitato sulla sinistra, e il dannato essere inviato all'inferno sulla destra.8 Il primo piano centrale è occupato da cinque uomini in nero che seppelliscono una bara. Sono le uniche figure in abito contemporaneo e hanno caratteristiche ritrattistiche distintive, il che suggerisce che hanno commissionato il dipinto. Un altro uomo sembra essere un prete che benedica il defunto nella bara. Indossa un capo bianco grigiastro e tiene un irrigatore d'acqua santa. L'uomo dietro di lui tiene un crocifisso. La loro occupazione di seppellire i morti è l'ultima delle sette opere di carità (Tobia 1:17-19).9Nessun documento o resoconti anticipati relativi al pannello sono sopravvissuti, e il dipinto ha attratto appena qualsiasi attenzione scientifica. Il pannello fu acquistato nel 1882 dal Nederlandsch Museum voor Geschiedenis en Kunst in L'Aia dal municipio di Tholen, dove appese nella camera del consiglio. Il dipinto potrebbe essere stato commissionato per quel municipio di fine XV secolo, in quanto l'Ultimo Giudizio era uno dei soggetti più comuni mostrati nelle sale comunali, che ospitava anche il tribunale comunale. 10La composizione e l’iconografia del pannello devono essere ispirate direttamente dal pannello centrale del trittico monumentale con L’Ultimo Giudizio e le Sette Opere di Carità, che Bernard van Orley dipinse tra il 1518 e il 1525 per la gilda degli almoners nella Cattedrale di Anversa (fig. a). I patroni potrebbero aver voluto un dipinto proprio come quello nella vicina Anversa. La piccola città portuale di Tholen in Zeeland era a soli 50 chilometri a valle da Anversa lungo il fiume Scheldt, come si può vedere nella Zelandicarum di Jacob van Deventer di c. 1545 e edizioni successive. 11 Il pannello di Tholen può anche avere ali come la pala d'altare di Van Orley. La forma del pannello è un'indicazione di questo, ma non una prova assoluta. Il cosiddetto Giudizio Universale di Zierikzee è rettangolare ma ha ali,12 mentre l’Ultimo Giudizio di Provoost ha un top arcuato ma è stato comunque concepito come un unico pannello. 13Non solo è la sua dimensione e composizione simile all'invenzione di Van Orley, ma una parte è stata copiata direttamente. Il gruppo di figure in primo piano di sinistra, costituito dall'uomo nudo sulla lapide e l'uomo morto risuscitato da un angelo, è quasi identico, anche di dimensioni, a quello nella composizione di Anversa. L'angelo da solo è stato spostato leggermente a sinistra ed è vestito in modo diverso. Il sottofondo, in parte visibile con l'occhio nudo, rivela che il disegno iniziale era ancora più vicino alla versione di Anversa, dal momento che il cadavere era preparato come uno scheletro. Lo stile e il tipo di underdrawing, per esempio nelle figure del centro, corrisponde alle parti abbozzate dell'Ultimo Giudizio di Anversa con i Sette Opere di Carità, ma non è da nessuna parte così elaborato. 14 Tuttavia, non ci sono segni di tracciamento o di sbalzo che indicherebbero che il pittore aveva accesso diretto ai modelli del laboratorio di Van Orley. Inoltre, la persona che esce dalla tomba ancora indossando uno shroud è notevolmente simile nel concepimento e nella posizione di quello nel 1551 Ultimo Giudizio di Pieter Pourbus a Bruges (fig. b).La qualità del dipinto è molto irregolare. Gli uomini nudi in primo piano e gli angeli a sinistra e a destra tradiscono un pittore dotato, mentre altre figure, abbastanza notevole tra cui i presunti patroni, sono di qualità molto inferiore.La decorazione sulla lastra tombale è stata molto sottile applicata e non sembra avere alcun significato. Solo i personaggi 'XXIIII' sono leggibili. Essi sono preceduti da quello che sembra un ‘D’ e una ‘M’ sul lato lungo. Insieme avrebbero formato il numero MDXXIIII (1524). Questa potrebbe essere la data del dipinto, dal momento che l'Ultimo Giudizio di Van Orley è stato terminato intorno a quell'anno. La natura frammentaria dell'iscrizione e il fatto che l'artista abbia seguito anche parti della pittura del 1551 di Pourbus, tuttavia, rende meno probabile che questo numero intrigante sia la data di esecuzione. L'abito contemporaneo indossato dagli uomini che seppelliscono la bara può dare solo un'indicazione generale della data del dipinto. La sega con maniche imbottite potrebbe essere datata 1540 e il tipo di scarpe da circa 1550.L’iconografia del dipinto è sicuramente cattolica, e deve quindi anticipare la conversione di Tholen al protestantesimo nel 1578.15 In considerazione dell'influenza più prominente di Bernard van Orley, e il terminus post quem fornito dall'Ultimo Giudizio di Pourbus del 1551, il dipinto può essere iscritto al cerchio di Bernard van Orley e datato tra il 1560 e il 1570.(L. Hendrikman/J.P. Filedt Kok)
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Barend Or Barent Van Orley, Bernaert Van Orley Or Barend Van Brussel |
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