Календарь «Мемориал» – (Baruch Zvi Ring) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Baruch Zvi Ring

Дата: 1904

Размер: 139 x 127 cm

Музей: The Jewish Museum (New York, United States)

Техника: Акварель

На протяжении веков иммигранты в Соединенные Штаты привозили с собой традиции и культуру своих родных земель, в том числе конкретные формы народного искусства, такие как фрактур голландцев из Пенсильвании. Еврейские иммигранты из Восточной Европы, прибывшие в большом количестве в конце 19-го века, принесли искусство обрезки бумаги, которое они использовали для многих видов письменных документов, связанных с религиозной церемонией. Baruch Zvi Ring (Ringiansky) прибыл в Рочестер из Вишьи, Литва, в 1902 году, за два года до того, как он создал эту работу, а также несколько других меньших размеров. Его самый ранний документальный резак был создан в Европе, когда Рингу было всего десять лет. Это показывает ту же любовь к сложным шаблонам и четкость композиции, наблюдаемой здесь. его монументальная работа выполняет две функции; по сути, она сочетает в себе два вида религиозных документов. Один - это омеровый календарь, который отмечает сорок девять дней, начиная со второго дня Пасхи и заканчивая первым днем Шавуота (Пятник Недель). Во время Храмов в Иерусалиме ежедневно в течение этих семи недель предлагалась мера ячменя (омер), отсюда и название. Два внешних круга центра - это календарь. Первый держит благословение, произнесенное ночью при подсчете и формуле для первой ночи; внешняя полоса круглых столов содержит формулы для оставшихся ночей. Однако календарная функция этой работы почти подчинена ее главной цели: перечислить имена умерших членов собрания, память которых общество чтит, изучив часть Мишны (устный закон) в годовщину смерти. Эти имена вписаны в предпоследнюю границу сторон и дна и в пространствах между нижними парами колонн. Остальные тексты, написанные небольшими буквами: (между верхними столбцами) молитвы, произнесенные после исследовательской сессии; один включает в себя имя умершего, другой - кадиш; (на нижней колонной основе) четыре текста образуют мишну, первоначальные буквы которой образуют несхам, ивритское слово для души; и открытую книгу Мишны (представленную внизу). Тексты в больших письмах на флагах и верхних круглых столах дают название общества: