Artista: David Teniers The Elder
Fecha: 1645
Tamaño: 31 x 23 cm
Técnica: Aceite En Panel
San Antonio Abbot, un ermitaño egipcio, y el fundador del monasticismo, murió de 105 años en 356 CE. Se le muestra usando el hábito negro de un agustino y debe ser identificado por su atributo, una cruz Tau cosido en su vacuno. Las tentaciones del santo por el diablo fueron narradas en la leyenda de oro de Jacobus de Voragine: "Y anon ellos [temptaciones] vinieron en forma de diversas bestias salvajes y salvajes, de los cuales uno aulló, otro hundido y otro clamó y otro valiente y asaltado S. Anthony."11 Los fantasmas diabólicos que iban a atormentar al santo en la tradición neoterlandesa posterior debían mucho a las invenciones de Hieronymus Bosch (1440/60-1516).12No hay razón para dudar de la ejecución de David Teniers II de la imagen presente que representaba un tema que era popular con el artista desde su actividad temprana hasta los años 1660, y que él hizo en formatos verticales y horizontales. La fórmula básica que siguió fue establecida en su primer ejemplo de fecha de 1634: el anciano, santo barbudo se muestra arrodillado en una gruta distraído de leer un libro santo, presumiblemente la Biblia, normalmente probada contra un Crucifijo. 13 El cuadro de Rijksmuseum es una de las categorías más pequeñas en las que se encuentra ausente un prominente diablo con traje contemporáneo. Los detalles de la fisionomía de la cara del santo aquí no parecen repetirse exactamente en otras versiones, pero se relaciona estrechamente con eso en la imagen de Dresde, fechada por Klinge a mediados de-1640s.14 El cuadro actual es probablemente de aproximadamente el mismo tiempo;15 el soporte excepcionalmente delgado de una sola pieza de madera de roble es de un árbol cultivado en la región del Báltico/Polish que habría estado listo para su uso a partir de 1634.En esta imagen el principal asaltante del santo es un demonio barbudo, tapado, que señala fuera del espacio de la imagen para desviarlo, como en otras ocasiones en la obra de Teniers. 16 Las características de esta figura son únicas en los tratamientos extantes de Teniers del tema. Su fisionomía se relaciona estrechamente con un demonio igualmente prominente en una Temptación de composición similar que fue adquirida por el Kaiser-Friedrich-Museum de Berlín (ahora Bode-Museum) como la obra de Brouwer, pero ya no es aceptada como tal. 17Una Temptación de San Antonio por Brouwer fue catalogada como no. 280 en el inventario de 1640 imágenes en la colección de Pedro Paul Rubens después de su muerte, pero desde entonces se ha perdido de vista. 18 Así es hipotética su relación con la imagen de Berlín y con la cuenta de Rijksmuseum del tema. Si el diablo-tempter en la imagen de Berlín fue una invención de Brouwer es una pregunta abierta; pero la similitud de las dos caras apunta a una fuente común, que puede haber sido la pintura perdida por Brouwer.En dos de sus presentaciones de Temptación, Teniers introdujo personificaciones de los Siete Pecados Mortales como asaltantes del santo. 19 En la imagen actual, como en la mayoría de los demás por Teniers, los humanos y animales de demonios grotescos y fantásticos, incluidos los de los variegados corredores aéreos por encima de20, probablemente no tenían significados específicos como parece haber sido apegado a ellos por Bosch en su Temptación de San Antonio en Lisboa. Al menos según Bax, que da antecedentes e interpretaciones para los combatientes aéreos, el diablo con un pico, el embudo y los peces. 21 Las intenciones de Teniers fueron probablemente transmitidas con precisión en la rúbrica a la imprenta de Frans van den Wijngaerde (1614-1679): "Bienaventurado el hombre que soporta la tentación porque es juzgado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman... (Beatus vir qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, Accipiet coronam vitae, quam Repromisit Deus diligentibus....)'.22El primer propietario de esta Temptación de San Antonio fue miembro de la rica familia de Walé, que como católicos en Holanda protestante habría mantenido la tradición de la veneración de los santos.Gregory Martin, 2022
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