Художник: Devidasa Of Nurpur
Дата: 1690
Размер: 18 x 16 cm
Техника: Акварель
О художнике Нурпур Мастерс: Крипаль, Девидаса и ГолуАктив 1660–ca. 1690, ca. 1680–ca. 1720, и ca. 1710–ca. 1750, соответственно; Крипаль был главой семьи художника из Нурпура, включая его сына Девидаса и внука Голу Каждое из этих трех поколений художников, начиная с Крипал и продолжая с его сына Девидаса и последнего’а сына Голу, оставила серию иллюстраций для Расаманджа. Текст, который они иллюстрировали, занимает популярную тему героя и героини (nayaka–nayiki) и каталогизирует многие аспекты любви (долг, отторжение и обман, среди прочего). Вместе с другими работами, приписываемыми этим художникам, их три версии этого текста включают в себя корпус работ, который уникален в индийской живописи за его иконоподобное качество. В этих картинах преобладает использование густых пигментов, полированных цветов, монохроматических фонов, лишенных описательных деталей, и иногда они включают в себя прикладные похотливые зеленые крылья пчелиного крыла и точки корпуса-белого тела, которые стоят в рельефе поверхности картины. В Басохли нет документации о существовании семей художников, но есть инвентарные списки для художника Девидаса из Нурпура, поэтому можно предположить, что все три художника возникли в Нурпуре, в Гимачаль-Прадеш. Три серии были выпущены в быстрой последовательности, Kripal’s около 1660–70, Devidasa’s в 1695 и Golu’s около 1715. Хотя герой не характеризуется как таковой в самом тексте, художник Крипаль связывал наяку с богом Кришна, который является вездесущим и, таким образом, предназначен для демонстрации прототипической природы сцен. Дополнительные лисы с изображениями богини (на основе пока еще неопознанного текста) приписываются художнику Крипалу. Медиативные стихи (дхьяны) на спинах произведений вызывают великую богиню, и изображения Крипальцев о ней должны быть поняты в том же свете, как изображения для медитации, предоставляя верующим знаковый мост для божественности. Kripal’s son Devidasa undoutedly имел доступ к эскизам своих отцов. Тем не менее, его серия расходится в двух существенных отношениях; он не использует волшебные крылья и не принимает Кришну как своего героя. Его работы более очевидны в настоящем, с покровителем-принсом в качестве главного героя. Отражает ли последнее изменение явное желание его покровителя не может быть определено. Голу, чья серия Расамянджари отличается непоследовательным качеством, построена на картинах его отца в композиции. У него также была княжеская фигура, взявшая на себя роль героя (наяка), чьи черты в серии Golu’s очень напоминают черты правителя Раджи Дая Дата (r. 1700–1735). В очередной раз художник использовал в качестве украшений чехлы. И Голу, и его отец Девидаса произвели серию «Рагамала», которая легко отличается.
Художник |
|
|---|---|
Загрузка |
