Künstler: Dominikos Theotokopoulos
Datum: 1605
Museum: The Phillips Collection (Washington, D.C.)
Technik: Öl Auf Leinwand
Domenikos Theotokopoulos (El Greco) wurde 1541 in Candia (Iráklion), Kreta, geboren, aber wenig ist über sein frühes Leben bekannt. Er nahm seine Berufung als Maler auf Kreta auf, aber um 1568 war in Venedig, wo er offensichtlich studierte die Werke von Jacopo Bassano, Tintoretto, Titian und Veronese. 1570 in Rom angekommen, wurde er Teil eines Kreises von gelernten Kirchenmitgliedern und anderen bemerkenswerten, die ein Interesse an den Klassikern, Literatur und Kunst geteilt. El Greco verließ 1577 nach Spanien, möglicherweise in der Hoffnung, mehr Kommissionen zu erhalten, als er in Italien erhalten hatte. Er scheint seine Hoffnungen auf Phillip II, der Maler für die Dekoration des Escorial Palastes in der Nähe von Madrid rekrutiert haben. Obwohl er als Hofkünstler zurückgewiesen wurde, sicherte er Kommissionen in Toledo und nahm dort ständigen Wohnsitz auf und wurde 1589 zum Bürger. Er entwickelte einen sehr originellen Stil, der sich durch die Verlängerung der menschlichen Figur und flackernden Pinselarbeit auszeichnete, und er bemalte vor allem für Kirchen und religiöse Ordnungen in und um Toledo, insbesondere das Meisterwerk, The Burial of the Count of Orgaz. Als El Greco die Traditionen der byzantinischen Ikonenmalerei annahm, nahm El Greco einen Nah-up-Anblick und lädt damit den Repentant Saint Peter mit großem Gefühl auf. Deutlich fand El Greco in Duncan Phillips’ Versuch, Barock als kritisch zu verwenden, statt als chronologische Kategorie: „Es ist möglich, klassisch oder romantisch, realistisch oder abstraktionistisch, impressionistisch oder expressionistisch auf barocke Weise zu sein.“ Während Phillips die Bedeutung von El Grecos stilistischen Innovationen für moderne Künstler erkannte, behauptete er, dass El Grecos Kunststoffmittel im Dienst des eigenen inneren Lebens des Künstlers standen und eine weitere Vorstellung des 20. Jahrhunderts anrief, wie er El Greco für den Expressionismus behauptete. Phillips bestand darauf, dass El Grecos emotionaler Ausdruck letztendlich in ein klassisches Ordnungsgefühl eintauchte: „Wie El Greco, wo es in der Kunstgeschichte ein besseres Beispiel für die Suche nach Einheit und Integration gibt, die der romantische Künstler braucht, um seine leidenschaftliche Äußerung verständlich zu machen? „
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