The Holy Kinship, Frans Francken (II), 1616 – (Frans Francken The Younger) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Frans Francken The Younger

Дата: 1616

Размер: 42 x 33 cm

Техника: Масло На Медь

Нет никаких оснований сомневаться в том, что Франс Франкен II ’s выполняет текущую работу, которая подписана и датирована 1616 годом. Ковер был окрашен после того, как опора была подстроена, когда она проходит к краю.Форма подписи является исключительной и не повторяется в Francken’s extant oeuvre. Как интерпретировал Макграт, 10 он может назвать картину данью художника его одноименному отцу (b. 1542), который умер 3 октября 1616 года. Инициалы DM11 вполне могут повторить найденные на римских погребальных памятниках, где они стоят за ‘Dis Manibus’, который может быть переведен как ‘ к оттенкам ушедшего’ (или, более свободно, ‘ к духам мертвого’), и предшествуют имени умершего. Если это так, то название, которое следует в надписи, относится не к художнику картины, а к этому отцу, и первоначальный ‘f’, который следует за ‘invenit’, будет стоять не за ‘fecit’, а ‘filius’, то есть сын, Франс Франкен II, который изобрел композицию.Эта картина, с использованием порошкообразного золота, чтобы отметить сияние ключевых фигур, является Франкен Сиськи, только превосходное обращение с Святым Киншипом. Независимо от того, имело ли это особое отношение к Франскен I или даже к многочисленному клану художников Франкен12, еще предстоит выяснить. Было бы слишком амбициозно пытаться идентифицировать сходство Франскен I среди мужских отношений Христа; наиболее очевидным было бы идентифицировать его с сидящей фигурой, но сравнение с ФранкенСи известный внешний вид не является убедительным. 13Выражения о Святом Киншипе были особенностью нетерландских и северных немецких художников, но затем уменьшились в популярности после того, как Совет Трента’s отклонил легенду о трех браках Святой Анны в середине XIX века. 14Тема настоящей картины была определена Эссером и опубликована Härting, который также сохранил название, предложенное в каталоге музея 1976 года – Allegory on the Christ Child как the Lamb of God –, которое, вероятно, было вызвано центральной позицией ягненка. Но животное здесь не изображается как символ страсти Христа, как это, например, в братьях Ван Эйка Женцовый алтарь (завершен в 1432 году). 15 Франкен, вероятно, последовал примеру Маэртена де Воса (1532-1603) в его двух, сохранившихся процедурах Священного Киншипа16, в котором ягненок, атрибут Святого Иоанна Крестителя, был заметно и заметно помещен.В том числе и его прадедов, Иисус имел двадцать пять названных отношений. Этот показатель не включает двух его родителей и неустановленного дядю. 17 Следуя видению St Colette, аббатство в Генте, в 1406, которое популяризировал культ Святой Анны18, по-видимому, не развивалось ни одной формулы, как к тому, сколько отношений должно быть изображено; например, Quinten Massijs’s (1466-1530) жертвенник 1509 в Брюсселе Koninklijke Musea voor Schone Kunsten van België включал двенадцать,19 в то время как Лукас Кранах I’s (1472-1553) триптих 1507 в Stdel Frankfurt. 20 Предполагая, что Святой Иосиф является одним из мужчин в правильном фоне, Франкен здесь представляет семнадцать. Необычным является сегрегированный сбор: по обе стороны центральной группы Марии, Иисус, его бабушка Святой Анны и двоюродный брат Святой Иоанн Креститель, являются женщинами и детьми с одной стороны, и мужчины, неясно помещенные в фон, с другой. Вторая необычная особенность - это сидящая фигура в эрминовой шляпе, статус епископа которой обозначен митром на выступе выше. Заметно также присутствие голубя, выше, символизирующего Святого Духа.Епископ может быть определен как Захария, отец Святого Иоанна Крестителя, который был первосвященником. Человек со своими руками, укрывшимися в молитве, может быть святым Иосифом из-за близости к Марии и Иисусу. Невозможно предложить идентификацию для других отношений, потому что у Иисуса было четыре тетушки и восемь кузенов, а Франкен изображает, не считая Мэри и Святой Анны, пять женщин и пять детей. Причина этого расхождения неясна.Грегори Мартин, 2022