艺术家: Gaspard De Crayer
日期: 1650
尺寸: 308 x 223 cm
术: 油画布上的油
四福音书对"基督从十字架上"的来历给出了叙述: 马太福音27:57-59,马克15:42-46,卢克23:50-53和约翰19:38-39.2. 他们都说:"一个高尚的顾问"和"一个善良而公正的人", 据"圣约翰"记载,约瑟夫由尼克德穆斯陪同,他和他一样,是耶路撒冷犹太人理事会的成员. 耶稣的追随者也加入了他们的行列,这些追随者曾经出现在他的十字架上:圣母;和三位玛丽:玛丽·马格达伦,玛丽·克利奥法斯和玛丽·萨洛梅. Gaspar de Crayer在十字路口的Rijksmuseum Egentein中,将约翰置于阶梯上,并赋予了约瑟夫承担主要首当其冲支持基督身体的核心角色. 他介绍一个青年 带着一个盆子,在左边, 和约翰的助手,上面。在圣母和圣玛利亚·马格达伦的手势中,德克赖尔在这里的灵感可能来自彼得·保罗·鲁本斯从安特卫普的十字架上取自1611-14.3 圣母是一位哭泣而站立的旁观者,因此遵循了由"约翰19:26"所启发的方济各会释教,"约翰19:26"记录出她"站在十字架上",并被以流行的十三世纪诗作"Stabat Mater Dolorosa"所缩写. 4 与鲁本斯一样,德克赖尔把主要重点放在了玛丽·马格达伦上,他的手势"向罪恶世界伸出援手来得到基督的牺牲所拯救". 5 鲁本斯还曾让约翰在他的祭台上扮演了类似的角色:他原来在卡利斯茨6和圣彼得堡的祭台上(那里的特点非常相像);7 在瓦伦西内斯的祭台上,8 他从下行道和从后行道被看见.在De Crayer对这一主题的唯一其他描绘中,他在Millau圣马丁教堂的早期祭坛上9 基督的姿势取决于Rubens在Lille10的Beaux-Arts博物馆的祭坛上的说法。 然而,Rijksmuseum图中的姿势似乎并不依赖于Rubens;相反,它指的是Danielle da Volterra(1509年-1566年)在罗马SS Trinità dei Monti教堂所开发的姿势,该姿势被Rubens所熟知,11 但De Crayer在第二手时只能知道.Vlieghe将Rijksmuseum的相片日期定为大约1638年后的十年. 其组成远比Millau的更为紧凑,然而,他为左边背着盆地的青年使用了同样、不跟踪、绘画或模型。 另外,尼克德穆斯的模型似乎也相似. 正如Vlieghe所指出,Arimathaea的Joseph的模型与Vlamertinge的St Blaise的Martyrdom中一名刽子手的模型完全相同;12 De Crayer本来会为此使用同一种未被追踪的绘画或模型. 正如Vlieghe所指出,圣母的模型对于1646年圣徒在慕尼黑阿尔特皮纳科瑟克的圣母和童年中的圣莫尼卡也是一样,13不过在后一图中,图相左并被她头发上装饰有珍珠. 此处所显现的基督的生理学外观经常由德克赖尔从1640年代就部署:它使得早期出现于克林克利克博物馆(Koninklijk Museum voor Schone Kunsten, Brussel)的"鱼之花"(Miraculous Draught of Fishes)中,画作于1644年完成. 14 博物馆画作中被肉眼所察觉出多处小笔.关于这位来自克罗斯和德克赖尔牧羊人崇拜地(SK-A-74)的后裔是否应被视为对其职能的旁观和猜测,请参见关于后者的条目。1672年为巴伐利亚州奥贝里耶稣会购置了一本.格雷戈里·马丁,2022年
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