Художник: Geneleos Of Chios
Музей: Altes Museum (Berlin, Germany)
Техника: Мрамор
Гераон на острове Самос был одним из самых известных святилищ богини Геры в древней Греции. Это было место культовых ритуалов еще во втором тысячелетии до н.э. и достигло своего пика во время архаического периода – особенно в шестом веке до н.э. Из-за своей долгой и знаменитой истории святилище содержало множество археологических находок, таких как votives и остатки зданий. Посетители вошли в Heraion с “Sacred Way, ” улицу, которая связала теменос (грек для “sacred site”) с древним городом Самос. Обе стороны улицы предложили идеальное место для возведения votive-предложений, которые одновременно чтили богов, а также дедикатора. Каменные базы, которые когда-то имели такие предложения, все еще видны сегодня. Среди этих останков была шестиметровая база для этой статуи молодой женщины. Расположенный к северу от Священного Пути, он был посвящен Герею семьей. Члены семьи были представлены в шести статуях, установленных в основание, четыре из которых почти полностью сохранились. Расположение фигур можно реконструировать из резки, где они были вставлены: мать сидела на троне слева, в то время как отец, изображенный в качестве гостя на симпозиуме, отошел на крайне правый. Между ними стояли четыре ребенка, три дочери и один сын. Берлинская фигура, вероятно, стояла рядом с ее отцом. Ее имя, Орнит (грек для “ Маленькая птичка) вырезано в ее халате. Имя ее отца является лишь частично разборчивым, оканчивается в -arches; ее мать и (сохраненная) сестра названы Phileia и Philippe. Собственное имя скульптора также известно с помощью надписи, вырезанной в сидячей фигуре Филеи: “Geneleos сделал нас.”Geneleos дал жизнь другому статическому ряду фигур, тонко изменяя внешний вид трех дочерей. Несмотря на их похожую одежду и позы, каждая дочь имеет несколько разные пропорции, драпировку и волосы. Они носят ремни с длинными рукавами, связанными с интервалами вниз по плечу, избыточная ткань, скользящая по бедрам. Тонкий материал цепляется за тело и чередует гладкие швы с плитами. Мягкие кривые левой ноги показывают через ткань все больше из-за позы девчонок: каждая собирает свою юбку в правой руке и тянет ее крепко через ноги. Очевидное наслаждение поверхностным узором и нерациональными контурами является отличительной чертой восточной ионической архаической скульптуры. Каждая кора (грек для “girl”) держит свою левую руку на ее стороне, ее рука закрывается в кулак. Тем не менее, Орнит более изящна, чем ее сестра, отмеченная частично ее длинными, элегантными волосами. Возможно, все три сестры были представлены как участники торжественного круглого танца, проведенного в святилище, чтобы почтить Геру. Фрагмент мужского туловища, который почти наверняка принадлежит этому же votive монументу, также в Берлине, можно реконструировать как флейтист –, таким образом, еще один участник фестиваля, предоставляя музыку для танцев и праздников. С этим памятником скульптор Генелос, возможно, создал самое раннее семейное рвение в архаическом греческом искусстве. В то время как цифры не взаимодействуют друг с другом через свои позы или жесты, они, тем не менее, образуют групповой памятник в силу своей базы, сидячие и наклонные фигуры, формируя композицию на любом конце, и последовательное лечение драпировки. Цифры еще более тесно связаны по теме: они не только члены одной и той же семьи, но и участники культовых ритуалов, выполненных в честь Гера .
Художник |
|
|---|---|
Загрузка |
