Künstler: Geneleos Of Chios
Museum: Altes Museum (Berlin, Germany)
Technik: Marmor
Die Heraion auf der Insel Samos war eine der bekanntesten Heiligtümer der Göttin Hera im alten Griechenland. Es war der Ort der Kultrituale bereits im zweiten Jahrtausend v. Chr. und gipfelte während der archaischen Periode – vor allem im sechsten Jahrhundert v. Chr. Aufgrund seiner langen und gefeierten Geschichte enthielt das Heiligtum eine Fülle archäologischer Funde wie Votiven und Überreste von Gebäuden. Die Besucher betraten das Heraion von der „Sacred Way“, die Straße, die die Temenos (Griechen für „sacred precinct“) mit der alten Stadt Samos verbunden. Beide Seiten der Straße boten den idealen Ort, um Votiv-Angebote zu errichten, die gleichzeitig die Götter und den Widder ehren. Die Steinbasen, die einmal solche Angebote gehalten werden, sind heute noch sichtbar. Unter diesen Überresten war die sechs Meter lange Basis für diese Statue einer jungen Frau. Das Hotel liegt nördlich des Heiligen Weges, es wurde Hera von einer Familie gewidmet. Die Familienmitglieder waren in sechs Statuen vertreten, die in die Basis gesetzt wurden, von denen vier fast vollständig erhalten sind. Die Anordnung der Figuren kann aus den Schnitten rekonstruiert werden, wo sie eingefügt wurden: Die Mutter saß auf einem Thron am linken Ende, während der Vater, dargestellt als Gast in einem Symposium, nach rechts zurückgekürzt. Zwischen ihnen standen ihre vier Kinder, drei Töchter und ein Sohn. Die Berliner Figur stand wahrscheinlich neben ihrem Vater. Ihr Name, Ornithe (griechisch für „kleiner Vogel“), wird in ihre Robe geschnitzt. Der Name ihres Vaters ist nur teilweise lesbar und endet in -archen; ihre Mutter und (die erhaltene) Schwester werden Phileia und Philippe genannt. Der eigene Name des Bildhauers ist auch durch eine Inschrift bekannt, die in die sitzende Figur von Phileia geschnitzt ist: „Geneleos hat uns gemacht.“Geneleos gab der ansonsten statischen Figurenreihe Leben, indem er das Aussehen der drei Töchter subtil variierte. Trotz ihrer ähnlichen Kleidung und Posen hat jede Tochter etwas unterschiedliche Anteile, Draperie und Haare. Sie tragen gegurtete Chitons mit langen Ärmeln, die in Abständen die Arme gebunden sind, wobei das überschüssige Gewebe über die Hüften schwankt. Das dünne Material klammert sich an den Körper und wechselt glatte Sümpfe mit Falten. Die weichen Kurven des linken Beins zeigen durch den Stoff umso mehr wegen der Pose der Mädchen: jeder sammelt ihren Rock in ihrer rechten Hand und zieht ihn fest über ihre Beine. Die offensichtliche Freude an Oberflächenmuster und welligen Konturen ist ein Kennzeichen der östlichen Ionischen Archaic Skulptur. Jede Krone (griechisch für „Mädchen“) ruht ihren linken Arm an ihrer Seite, ihre Hand geschlossen in eine Faust. Doch Ornithe ist anmutiger als ihre Schwester, gekennzeichnet teilweise durch ihr langes, elegantes Haar. Vielleicht waren alle drei Schwestern als Teilnehmer an einem feierlichen Rundtanz im Heiligtum vertreten, um Hera zu ehren. Ein Fragment eines männlichen Torso, das fast sicher zu diesem gleichen Votivdenkmal gehört, auch in Berlin, kann als Flötespieler rekonstruiert werden – also ein anderer Teilnehmer am Festival, der Musik für die Tänze und Feste bereitstellt. Mit diesem Denkmal hat der Bildhauer Geneleos möglicherweise das früheste Familienvotivangebot in der archaischen griechischen Kunst geschaffen. Während die Figuren nicht durch ihre Posen oder Gesten miteinander interagieren, bilden sie dennoch aufgrund ihrer Basis ein Gruppendenkmal, wobei die sitzenden und zurückhaltenden Figuren die Zusammensetzung an beiden Enden und die konsistente Behandlung der Draperie streicheln. Die Figuren sind noch enger mit dem Thema verbunden: Sie sind nicht nur Mitglieder derselben Familie, sondern auch Teilnehmer an den Kultritualen, die in Heras Ehren aufgeführt sind.
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