Non Clever – (Ichidon Shōzui) ◄ Precedente Successivo ►

Artista: Ichidon Shōzui

Data: 1425

Formato: 92 x 36 cm

Temi: Carta

Due grandi personaggi bruscamente spazzolati che leggono Fumyō 金妙, o Not Clever, estraiti dal testo sottostante, sono posizionati sopra una trascrizione di una missiva in caratteri cinesi più piccoli ma altrettanto dinamici. L’uso della frase Fumyō (cinese: Bumiao) – con le sue connotazioni del tutto negative di “non intelligenti”, “inconfondibili”, o anche “non buone”, – limita lo spettatore come strano a prima vista, soprattutto per una calligrafia spazzolata da un eminente maestro Zen. Ma dopo aver letto la missiva qui sotto, diventa chiaro che è stato scritto per criticare a punta Monk Jūmyō Jisha 壽妙侍Senza del Tempio di Kenchōji a Kamakura, il cui nome, piuttosto grandioso, include il personaggio 妙, che suggerisce qualcosa o qualcuno intelligente, notevole, misterioso, o sublime. In breve, Ichidon sta affermando che Jūmyō è tutt'altro che intelligente o notevole, e indegno di usare quel personaggio nel suo nome. Ichidon cita diverse fonti buddiste per fare il punto sul corretto comportamento morale e spirituale. Il monaco-calligrafo Ichidon ha spazzolato alcuni personaggi che si sono conclusi con un ictus spazzante a sinistra con esuberanza speciale. Si noti soprattutto come il colpo finale del personaggio myō 妙 – che significa sia “cleverness” che “misterioso” a seconda del contesto è stato allungato extra lungo, per dare un ritmo visivo ed eccitazione. Questo lavoro è un esempio particolarmente bello di un bokuseki, una calligrafia di un monaco Zen del periodo medievale. Lo stile calligrafico brusco e dirompente trasmette un messaggio di trascendenza spirituale o illuminazione così centrale all'esperienza Zen, e lo stile di scrittura pennello è destinato a trasmettere quel messaggio a livello visivo. Il monaco Ichidon Shōzui si alleò a Rinzai Zen al Tempio di Hōunji a Hitachi, prefettura di Ibaraki, sotto il prominente maestro Fukuan Sōki 復庵宗 contorsione (1280-1358), che aveva formato in Cina e che aveva raggiunto un ampio seguito in Giappone. Shōzui raggiunse la fama a suo diritto, e successivamente servì come abate capo nei templi delle sette Rinzai importanti come Engakuji a Kamakura e a Nanzenji a Kyoto. Ha anche usato il nome Kyūka Sanjin 九華山人, citato nella firma qui. Shōzui, che si è guadagnato la reputazione di maestro di prosa e poesia cinese, ha anche scritto un'iscrizione su un prezioso dipinto di Kannon bianco-robato dell'artista cinese Mokuan Reien.