A Satyr, Jacques Jordaens, c. 1630 - c. 1635 – (Jacob Jordaens) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Jacob Jordaens

Дата: 1635

Размер: 133 x 174 cm

Техника: Масло На Холсте

Несмотря на критические комментарии Rooses’s, авторство этой работы Джейкоба Йордаенса никогда не сомневалось; дата ее исполнения была недавно и приемлема в первой половине четвертого десятилетия. Помеченный Халсианский характер лица главного героя’s предполагает, что он, возможно, был окрашен после первого зарегистрированного визита художника в Голландию в июне 1632 года.Молодая фигура была определена как бог Пан; 6 Schelte Adamsz Bolswert’s, гравировка после изображения –, очень вероятно, сделано с одобрения Jordaens’s (см. ниже) –, таким образом, идентифицирует его. Но это проблематично, так как, хотя у него есть козьи ноги, его лицо не похоже на козу и не его ухо. То, что X-радиографы показывают, что здесь Йордаенс впервые изображал человека, указывающего левой рукой, делает проблему еще более проблематичной. Он играет на флейте7, а не на тропинках, инструменте, связанном с Паном, после его неэффективного преследования Сиринкса. Холд утверждал, что эта тема была вдохновлена рассказом Плини ’s о том, как греческий художник Протогенес, чтобы передать свое чувство безопасности, пока он был защищен королем Деметриусом во время осады Родоса, написал ‘satyr под названием ‘avapouomenos [рестлинг], и он держит свои трубы’.Возможно, Иордаенс здесь изначально намеревался просто изобразить одного из сатиров, которые с Паном населяли Аркадия Древней Греции и были соратниками Бахуса. Таким образом, он, возможно, хотел передать беззаботный эскапизм, описанный Вирджилом, спровоцировав Пана, в Джорджии, особенно в Книге II, строки 493-501: Счастлив, тот, кто знает богов из леса, Пана и Старого Сильвануса и сестриных нимфов! Ни одна честь, которую дарят люди, не может двигаться, ни пурпурный из царей, ни раздор, разбуждающий брата, чтобы сломаться с братом, ни Дачиан, не падающий с его лигированного Дуная, ни власть Рима, ни королевства, обреченные на падение: он ничего не знает о жалости к бедным или зависти богатым. Он льет плоды, которые добывают его луги, которые его готовые поля, по собственной воле, несут. ’10Это был бог Пан, который был идентифицирован в анонимных гексаметрах под шрифтом Schelte’s, который в переводе гласил: Пан смеется в оттенке глаголной пиявки, черпает из горла очаровательные звуки. Бежим по земле ногами его молодое стадо делает веселым и плюнул траву неуправляемой ’.11 Это описательное, а не предписывающее послание вполне могло выразить окончательные намерения Jordaens’s.X-радиографы дают понять, что Йордаенс изначально не намеревался изображать Пэна (как можно изобразить пальцы ног), и не повторяющий самец играл на флейте. Его левая рука была расширена, так же как и у прямоугольного Пана в более раннем рисовании на версо листа в Лувре, Париж, поза которого D’Hulst уже ассоциировалась с позой Пана в настоящем изображении. Таким образом, оригинальная идея Jordaens’ для использования холста неясна; но это, вероятно, было для предмета, отличного от того, что он, наконец, определил, когда мифологическая точность не была его главной заботой.Две овцы (с коза вместо овна) повторяются в эскизе Jordaens’s в Гамбурге для Kassel Infant Jupiter Fed by the Goat Amalthea, датированной D’Hulst чуть позже, чем Satyr Tending his Flock. 13Как упоминалось выше, композиция была выгравирована в обратном и в отредактированном виде Шельте Адамсом Болсвертом (c. 1584/88-1659)14; вполне вероятно, что редактирование было сделано самим Жорданом, поскольку одним из главных изменений было расширение ширины композиции налево, чтобы позволить ввести няную козу, позу и внешний вид которой похожи, но не идентичны с той, что на левой части Rijksmuseum Пана Наказан Нимфами (SK-A-601). Другое основное изменение состояло в том, чтобы увеличить состав, чтобы позволить значительно увеличить арбур и более высокое дерево напротив с пересмотренным ландшафтным фоном, в котором появляются два дерева, чьи стволы пересекаются (подобный мотив появляется в X-радиографе). Эти расширения –, допускающие менее существенные, дополнительные элементы на левом и нижнем –, слишком велики, чтобы оправдать предположение, что область картины первоначально имела такие пропорции и впоследствии была уменьшена, что было еще менее вероятно, благодаря нажатию на поддержку.Грегори Мартин, 2022