Cristo en el Camino del Calvario, Jacques Jordaens, c. 1655 - c. 1660 – (Jacob Jordaens) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Jacob Jordaens

Fecha: 1660

Tamaño: 243 x 176 cm

Técnica: Aceite Sobre Lienzo

El ascenso de Cristo al Calvario se dice brevemente en los cuatro Evangelios: Mateo 27:31-32; Marcos 15:20-21; Lucas 23:26, 28, 32; y Juan 19:16-17. Siguiendo una tradición bien establecida, Jacob Jordaens muestra a Cristo bajo la cruz, cuya base es sostenida por Simón de Cirene. El Salvador pasa por San Verónica, que profiere el santo pañuelo o velo, como la Virgen llora cerca. 5La pintura fue ofrecida a la venta en 1969 por la Provincia holandesa de la Sociedad de Jesús, como procedente del Sint-Franciscus Xaveriuskerk, de otro modo conocido como el Krijtberg, en Amsterdam. El Krijtberg era en realidad el nombre de lo más importante de una fila de tres casas en el Singel que fue comprado para los jesuitas en 1650, y convertido en una iglesia oculta; abrió el 1 de enero de 1654.La suposición general ha sido que la pintura de Jordaens fue encargada de ocupar el espacio por encima del altar alto de esta iglesia oculta, aunque aparentemente se registró primero allí sólo en 1936 cuando se publicó como obra de Jordaens.6 Esta procedencia ha sido cuestionada por Schillemans7 y Van Eck8 aduciendo que es más pequeña que los otros tres retablos de 1656 y 1657, todo el mismo tamaño, que procedía del Krijtberg,9 y que, siguiendo la práctica jesuita, habría sido rotado sobre el altar alto de acuerdo con el año litúrgico. 10La imagen de Rijksmuseum se ha fechado generalmente entre 1655 y 1660 por motivos estilísticos. En 1656 el P. Thomas Dekens, Provincial de la Provincia Flamenca-Bélgica, publicó cuatro misioneros jesuitas en Amsterdam. 11 Otras fuentes nos permiten identificar las iglesias ocultas en las que tres de ellos oficiaron: Peeter Laurensz (1588-1664) en el Krijtberg; Hendrik Alckemade van Nydenborch (1613-1680) en el Keyserskroon Zaaier y August van Teijlingen (d. 1669) en el Paapegaai. Antes de que todos estos fueran oficialmente cerrados en 1708, el Paapegaai sobre el Kalverstraat fue transferido al clero regular sobre la muerte del Padre Van Teijlingen en 1669. 12 Van Eck, supuestamente después de Allard,13 creía que el Jordaens estaba pintado para el Zaaier y propuso que se transfiriera de allí al Krijtberg cuando el Zaaier fue desgarrado de los jesuitas en 1669.En apoyo de la hipótesis de Van Eck es el hecho de que, según De Bruyn, el Krijtberg Quellinus vino del Zaaier14 (tener fortuitamente las medidas correctas para su nuevo hogar). Pero hay que decir que en nuestro estado actual de conocimiento no hay manera de saber si la historia temprana de los Jordaens era similar. Este podría ser el caso, pero de los cuatro jesuitas discutidos por Dekens sólo se menciona la actividad de construcción de Laurensz en el Krijtberg – fue criticado por su extravagancia. Una discrepancia de tamaño de 27 y 16 cm de altura y anchura podría haberse hecho bien por un elemento de encuadre, y podría explicarse por – una posibilidad remota – error humano.Laurensz vino de Mechelen y fue uno de los padres jesuitas más prominentes del norte de Holanda. Había estado activo en Amsterdam desde 1628, después de tres años pasados en la iglesia jesuita en Breda.15 Sólo uno de los retablos de Krijtberg puede estar asociado con él. La Visión de San Ignacio en Storta, aparentemente firmada y fechada 1656 por el desconocido P.N. Bosch, deriva del retablo perdido de Abraham Bloemaert para el Colegio Jesuita en el Hertogenbosch,16 que Laurensz podría haber sabido cuando estaba cerca de Breda.La comisión a Jordaens podría haber venido directamente desde Amsterdam o a través de los jesuitas en Amberes. El Padre Superior de la misión jesuita holandesa en 1652 fue Frans van der Meersch, seguido en 1656 por Adriaan Cools. Los Provinciales de la Provincia Flamenca-Belgiana en los años 1650, todos los Amberes nacidos, fueron Joan Engelgrave, nombrado 1652, Thomas Dekens de 1654, y Johan van Renterghem de 1657.17Desde el punto de vista de Jordaens se puede decir que mientras trabajaba extensamente para las órdenes religiosas católicas, el Ascenso al Calvario es aparentemente su única comisión jesuita conocida. Había tenido contacto con las Provincias Unidas desde que al menos su primera visita documentada allí en 1632. Para 1649 el trabajo en su comisión holandesa más importante - para el Oranjezaal en el Huis ten Bosch - estaba en contemplación. En 1661 recibió una comisión para ejecutar una pintura para el Ayuntamiento de Amsterdam.La imagen de Rijksmuseum, de la que hay una variante de estudio al revés en Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam,18 parece ser el único tratamiento de Jordaens sobre el tema. Se planificó cuidadosamente con los componentes reservados y aparentemente sólo un pentimento (en la base de la prenda amarilla del jinete) y una forma inexplicable debajo de la túnica de Cristo y el brazo del soldado. Un dibujo en el Museo Pushkin19 puede ser su primera consideración extante de la composición. Se concentra en el sufrimiento de Cristo mientras la cruz es presionada sobre su cuerpo tropiezo por un soldado romano y un judío. ../..