Christ sur le chemin du Calvaire, Jacques Jordaens, vers 1655 - vers 1660 – (Jacob Jordaens) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Jacob Jordaens

Date: 1660

Taille: 243 x 176 cm

Technique: Huile Sur Toile

L'ascension du Christ au Calvaire est brièvement racontée dans les quatre Évangiles: Matthieu 27:31-32; Marc 15:20-21; Luc 23:26, 28, 32; et Jean 19:16-17. Suivant une tradition bien établie, Jacob Jordaens montre le Christ sous la croix, dont la base est tenue par Simon de Cyrène. Le Sauveur passe par Sainte Veronica, qui profère le saint mouchoir ou voile, comme la Vierge pleure à proximité. 5Le tableau a été offert à la vente en 1969 par la Province néerlandaise de la Compagnie de Jésus, comme provenant du Sint-Franciscus Xaveriuskerk, autrement connu comme le Krijtberg, à Amsterdam. Le Krijtberg était en fait le nom de la première rangée de trois maisons sur le Singel qui a été acheté pour les jésuites en 1650, et converti en une église cachée; il a ouvert le 1er janvier 1654.L'hypothèse générale a été que la peinture de Jordaens a été commandée pour occuper l'espace au-dessus du haut autel de cette église cachée, bien qu'elle ait été apparemment enregistrée pour la première fois en 1936 seulement quand il a été publié comme l'œuvre de Jordaens6. Cette provenance a maintenant été interrogée par Schillemans7 et Van Eck8 au motif qu'elle est plus petite que les trois autres retables de 1656 et 1657, tous de la même taille, qui venaient du Krijtberg9, et qui, suivant la pratique jésuite, auraient été tournés au-dessus du haut autel conformément à l'année liturgique. 10L'image du Rijksmuseum a généralement été datée entre 1655 et 1660 sur des terrains stylistiques. En 1656, le père Thomas Dekens, provincial de la province flamande-belge, a énuméré quatre missionnaires jésuites à Amsterdam. 11 D'autres sources nous permettent d'identifier les églises cachées où trois d'entre elles officiaient : Peeter Laurensz (1588-1664) au Krijtberg; Hendrik Alckemade van Nydenborch (1613-1680) au Keyserskroon Zaaier et August van Teijlingen (d. 1669) au Paapegaai. Avant qu'ils ne soient officiellement fermés en 1708, les Paapegaai de la Kalverstraat furent transférés au clergé régulier à la mort du père Van Teijlingen en 1669. 12 Van Eck, probablement à la suite d'Allard13, croyait que les Jordaens étaient peints pour le Zaaier et proposaient qu'ils soient transférés de là au Krijtberg lorsque le Zaaier fut arraché aux Jésuites en 1669.À l'appui de l'hypothèse de Van Eck, le Krijtberg Quellinus est venu du Zaaier14 (ayant fortuitement eu les mesures correctes pour sa nouvelle maison). Mais il faut dire que dans notre état actuel de connaissance, il n'y a aucun moyen de savoir si l'histoire des Jordaens était semblable. Cela pourrait être le cas, mais des quatre jésuites discutés par Dekens seulement l'activité de construction de Laurensz au Krijtberg est mentionné – il a été critiqué pour son extravagance. Une différence de taille de 27 et 16 cm de hauteur et de largeur aurait pu être corrigée par un élément de cadrage, et pourrait s'expliquer par – une possibilité éloignée – une erreur humaine.Laurensz venait de Malines et était l'un des pères jésuites les plus éminents du nord des Pays-Bas. Il était actif à Amsterdam depuis 1628, après trois années passées à l'église jésuite de Breda15. Seul un des retables de Krijtberg peut être associé à lui. La vision de saint Ignace à Storta, apparemment signée et datée de 1656 par le P.N. Bosch, autrement inconnu, dérive d'Abraham Bloemaert, qui a perdu le retable du collège des jésuites à Hertogenbosch,16 que Laurensz aurait pu connaître lorsqu'il était à Breda, à proximité.La commission à Jordaens aurait pu venir directement d'Amsterdam ou via les Jésuites d'Anvers. Le père supérieur de la mission jésuite néerlandaise en 1652 était Frans van der Meersch, suivi en 1656 par Adriaan Cools. Les Provinciaux de la province flamande-belge des années 1650, tous nés à Anvers, sont Joan Engelgrave, nommé 1652, Thomas Dekens de 1654, et Johan van Renterghem de 1657.17Du point de vue de Jordaens, on peut dire que bien qu'il ait beaucoup travaillé pour les ordres religieux catholiques, l'Ascent au Calvaire est apparemment sa seule commission jésuite connue. Il avait eu des contacts avec les provinces unies depuis au moins sa première visite documentée en 1632. En 1649, les travaux sur sa plus importante commission néerlandaise – pour l'Oranjezaal dans le Huis dix Bosch – étaient en contemplation. En 1661, il reçoit une commission d'exécution d'un tableau pour la mairie d'Amsterdam.L'image du Rijksmuseum, dont il y a une variante de studio à l'envers dans le musée Boijmans Van Beuningen, Rotterdam,18 semble être Jordaens. Il a été soigneusement planifié avec les composants réservés et apparemment un seul pentiment (dans la base du vêtement jaune du cavalier) et une forme inexpliquée sous la robe de Christ et le bras de soldat. Un dessin au Musée Pouchkine19 peut être sa première considération de la composition. Il se concentre sur la souffrance du Christ alors que la croix est enfoncée sur son corps d'achoppement par un soldat romain et un Juif. Un deuxième dessin de composition au Fogg Art Mu../..