Художник: Jan Joest Van Calcar
Дата: 1520
Размер: 70 x 37 cm
Техника: Масло На Панели
Христос изображен на полной длине, стоящей на облаках, делая знак благословления правой рукой. На нем есть белое платье и плащ, удерживаемый на шее овальным застежком. Он окружен ярким желтым светом с темными облаками вокруг него. За его головой стоит золотой ореол в виде звезды.Панель, вероятно, является фрагментом большей Преображения Христа.4 Это событие описано в Матфея 17:1-13, Марка 9:2-13 и Луки 9:28-36. На горе Табор в Галилее Христос открыл свою божественную природу апостолам Петру, Иакову Великому и Иоанну. Его лицо сияло, как солнце, и его одежда стала ослепительно белой. Трансфигурация изображена по-разному в живописи. В дополнение к стоянию на горе Христа можно показать плавающим в воздухе, как и в Вознесении.5 Ян Йоэст’s Трансфигурация на одном из крыльев Альтара Калкара является хорошим примером второго варианта. Трое апостолов находятся на переднем плане, и Христос окружен Моисеем с одним из столов закона и Илией (рис.Один подозревает, что римксмузейская картина была первоначально верхней частью центральной части планки довольно большой панели, возможно, размером приблизительно 160-180 х 100 см, с Моисеем и Илией по обе стороны Христа и апостолами ниже его в нижней половине панели. Фигура Бога Отца со Святым Духом, найденная в некоторых трансфигурационных сценах, вероятно, была опущена из этого.Поскольку сцены преображения часто были частью описей, изображающих жизнь и Страсть Христа, можно предположить, что панель, из которой это остаточное, была частью такого ансамбля. Задняя часть довольно толстой панели не раскрашена, так что это не было двустороннее крыло, как в Калкар Алтарште и различные ретрансляторы Антверпена с Трансфигурацией. Существует также возможность того, что это была автономная работа, такая как «Перевод Герарда Дэвида» в Брюгге. 7The Rijksmuseum panel was labelled ‘Flemish school, c. 1530’ when the Museum acquisition it as part of the Cornelis Hoogendijk donation in 1912. Впервые он был связан с Яном Жестом в каталоге коллекции 1976 года, где он был описан как «в манере Яна Жеста». Преображенный Христос имеет родственные связи с тем, что находится в Алтарше Калкара (рис. а), в то время как жест, который он делает правой рукой с удивительно длинными, стройными пальцами, сопоставим с правой рукой Христа в Восстании Лазаря в том же алтарном. Странно, однако, то, что два разных типа лица Христа в этом алтаре не соответствуют фигуре в этой панели. Как сказал Фридлänder, черты Христа и другие фигуры имеют довольно большие носы, видные скулы и волнистые волосы. 10В ризмузейной живописи Христос имеет небольшой нос, деликатные черты (без заметных скулонов) и овальное лицо. Волосы и борода были вычищены сухой щеткой. Эту цифру можно сравнить с работой помощников Jan Joest’s на Altarpiece Kalkar, Joos van Cleve и Bartholomeus Bruyn. В 1997 году Вольф-Томсен приписывал амстердамскую панель последней. 11 Однако, слишком мало известно о той доле, которую помощники имели в алтарной части, и о ранней работе очень молодого Бартоломея Бруина (б. 1493), чтобы прийти к твердой атрибуции, поэтому термин «маннер Яна Йоэста» кажется лучшим в настоящее время.(Micha Leeflang/Jan Piet Filedt Kok)
Художник |
|
|---|---|
Загрузка |
