Künstler: Jan Joest Van Calcar
Datum: 1520
Größe: 70 x 37 cm
Technik: Öl Auf Der Platte
Christus ist in voller Länge dargestellt, die auf Wolken steht und ein Zeichen der Wohltat mit seiner rechten Hand macht. Er trägt ein weißes Kleid und Mantel zusammen am Hals durch eine ovale Verschluss gehalten. Er ist umgeben von einem hellgelben Licht mit dunklen Wolken. Hinter seinem Kopf ist ein sternförmiger goldener Halo.Das Panel ist wahrscheinlich ein Fragment einer größeren Transformation Christi.4 Die Veranstaltung ist in Matthäus 17:1-13, Mark 9:2-13 und Luke 9:28-36 beschrieben. Auf dem Berg Tabor in Galiläa offenbarte Christus seine göttliche Natur den Aposteln Petrus, Jakobus, der Große und Johannes. Sein Gesicht schimmerte wie die Sonne und seine Kleidung wurde ein schillerndes Weiß. Die Transfiguration ist in der Malerei auf unterschiedliche Weise dargestellt. Neben dem Stehen auf dem Berg kann Christus in der Luft schwimmen gezeigt werden, wie in der Himmelfahrt.5 Jan Joests Transfiguration auf einem der Flügel des Kalkar Altarpiece ist ein gutes Beispiel der zweiten Variante. Die drei Apostel sind im Vordergrund, und Christus wird von Mose mit einem Tisch des Gesetzes und Elija flankiert (Abb. a).Man vermutet, dass das Gemälde des Rijksmuseums ursprünglich die obere Hälfte der zentralen Planke einer ziemlich großen Tafel war, die möglicherweise etwa 160-180 x 100 cm misst, mit Moses und Elijah auf beiden Seiten Christi und den Aposteln unter ihm in der unteren Hälfte der Tafel. Die Figur Gottes, des Vaters mit dem Heiligen Geist, die in einigen Transfigurationsszenen gefunden wurde, wurde wahrscheinlich von diesem weggelassen.Da Szenen der Transfiguration oft Teil von Retables waren, die das Leben und die Passion Christi darstellen, ist es denkbar, dass das Gremium, von dem dies ein Überrest ist, Teil eines solchen Ensembles war. Die Rückseite der ziemlich dicken Platte ist unbemalt, so war dies nicht ein doppelseitiger Flügel wie im Kalkar Altarpiece und verschiedene Antwerpen retables mit der Transfiguration.6 Es besteht auch die Möglichkeit, dass es ein autonomes Werk war, wie Gerard Davids Transfiguration in Brügge. 7Das Rijksmuseum-Panel wurde als „Flemische Schule, ca. 1530“ bezeichnet, als das Museum es 1912 im Rahmen der Spende von Cornelis Hoogendijk erworben hat. Es wurde zunächst mit Jan Joest im Sammlungskatalog von 1976 verbunden, wo es als „in der Art von Jan Joest“ bezeichnet wurde.8 Der umgeformte Christus hat Affinitäten mit dem im Kalkar Altarstück (Abb. a), während die Geste, die er mit seiner rechten Hand mit den bemerkenswert langen, schlanken Fingern macht, mit der rechten Hand Christi in der Auferstehung von Lazarus im gleichen Altarstück vergleichbar ist.9 Was aber seltsam ist, ist, dass die beiden verschiedenen Gesichtstypen Christi in diesem Altarbild nicht mit der der Figur in diesem Panel übereinstimmen. Wie Friedländer sagte, die Merkmale von Christus und anderen Figuren gibt es ziemlich große Nasen, prominente Wangenknochen und wellige Haare. 10.Im Rijksmuseum hat Christus eine kleine Nase, zarte Merkmale (ohne prominente Wangenknochen) und ein ovales Gesicht. Die Haare und der Bart wurden mit einem trockenen Pinsel ausgebürstet. Die Figur kann mit der Arbeit von Jan Joests Assistenten am Kalkar Altarpiece, Joos van Cleve und Bartholomeus Bruyn verglichen werden. Im Jahr 1997 hat Wolff-Thomsen das Amsterdam-Panel auf das letztere zurückgeführt. 11 Es ist aber zu wenig bekannt über den Anteil, den die Assistenten im Altarwerk und über die frühe Arbeit des sehr jungen Bartholomeus Bruyn (geb. 1493) hatten, um zu einer festen Zuschreibung zu kommen, so scheint der Begriff „Mann von Jan Joest“ für die Zeit am besten zu sein.(Micha Leeflang/Jan Piet Filedt Kok)
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