圣母和童子宫,有圣杰罗姆和浸信会的约翰以及迦太基僧人扬·普罗沃斯特(归属),c. 1510 – (Jan Provoost) 上一页 下一页


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日期: 1510

尺寸: 76 x 64 cm

术: 面板上的石油

圣母被封在左侧的树冠下 她腿上"基督孩子"正在用右手取出一本书并用另一只手伸出来,其中他手持一尊道宝,向捐献者迦太基和尚出道,他跪在祈祷中被浸信会的约翰(John 1:29)带给"圣母与孩子"(John:1:29). 在中心圣杰罗姆站立在一扇窗户前,可以看到一栋建筑,可能是一座修道院. 站在正确的背景中,是一个被封闭的花园中的人物,象征着贞操和玛丽的贞操. 页:1迦太基秩序将修道院内的共有生活与隐士的单独生活结合起来. 6,迦太基精神取向于内地并有"寂静"和"孤寂"等特征,这幅画所表现的图画. 浸信会的约翰作为隐士住在沙漠里,圣杰罗姆也一样,他追随了一头毒蛇的生命. 阿尔塔佩克有一部由法兰克福法师和德勒夫特法师与圣安妮,圣母和基督孩子所创作的相關地圖,最初出自德勒夫特外的一个迦太基修道院. 8 左内翼显示浸信会的约翰介绍捐献者德克·范·比斯德和他的四个儿子,其中一个也叫德克,是迦太基人. 一个忏悔的圣耶律所被看见在外翼上,半裸入沙漠,用十字架并用石头打他的胸口. 然而,圣杰罗姆在担任护法圣人时,通常被描绘为穿红衣长袍的教会之父。 在阿姆斯特丹画作"普罗沃斯特"(Provoost)中选择了两种类型相当不寻常的组合. 圣人以左手持一十字架并用右手持取取出胸前所取之石. 而不是更常见的红色斗篷 他有一个蓝色的卡帕。 10个1902年由胡林·德·卢(英语:Hulin de Loo)将这个面板归于扬·普罗沃斯特. 他和Friedländer都提到普罗沃斯特在柏林对马吉人的赞美,以及高高的头像,这提高了面板的垂直作用。 11两位作者还提请注意普罗沃斯特对花园的喜爱,如阿姆斯特丹画作的背景。 12 然而,斯普龙克指出,画底画的方式不符合普罗沃斯特的方法. 这不是拒绝归属的充分理由,但它确实使归属有点动摇. 第13条与现场左侧的"处女与孩子"的构成不同寻常. 它可能部分基于杰拉德·大卫的"特里普蒂奇"的外表,左翼有基督与圣母和孩子的洗礼. 右翼展出玛格达莱娜·克迪耶(Magdalena Cordier),扬·德特龙佩斯的第二任妻子,她的女儿由玛丽·马格达伦(英语:Mary Magdalen (fig.a))介绍. 由于这些画作延伸到了两翼外侧,大卫被迫将"处女与孩子"从构成的中心移出. 他们的姿势和姿势与阿姆斯特丹小组的姿势非常相像。 三联画的翅膀可能于1507年或1508年被处决,这为被归于扬·普罗沃斯特(Jan Provoost)的画作提供了可能的取名后后台克姆. 这与弗里德勒州建议的日期c. 1505和德德罗克历法的结果相当接近。 页:1(V. Hoogland) (英语).

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