The adoration of the Magi, Joris Fransz van Schooten, 1646 – (Joris Fransz Van Schooten) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Joris Fransz Van Schooten

Дата: 1646

Размер: 153 x 189 cm

Техника: Масло На Холсте

Из горстки исторических картин Ван Шутен, как известно, рисовал, это очарование Маги является последним на сегодняшний день. Исполненная в 1646 году, картина удивительно старомодна. Типы фигур, особенно у самого молодого короля Каспара, который стоит справа от центра, и довольно крепкая фигура Марии, вспоминают работу Питера Ластмана, который уже был мертв более десяти лет, когда Ван Шоутэн закончил эту работу. Римская архитектура и светлая окраска также указывают на влияние Lastman’s. Картина Van Schooten’s, однако, нельзя сказать, что она основана непосредственно на известной работе Lastman, так как амстердамский художник, похоже, не обращался с темой Adoration of the Magi. Возможно, благодаря младшим художникам по истории Лейдена, Рембрандту и Яну Ливенсу (последний - ученик Ван Шотена) Ван Шутен вступил в контакт с искусством Lastman’s. Один из аспектов нынешней картины, репупозиторная фигура Балтасара, брошенная в тяжелую тень, вероятно, был получен из примера Рембрандта и Ливенса, а не из прошлого. Примеры таких репулезных фигур можно найти в Rembrandt’s ранний окрашенный ровер, казненный в Лейдене, включая Стонинг Святого Стефана и Давида 1625 года с главой Голиафа до Саула два года спустя. Ливенс, по-видимому, использовал такие репулезы только в своих рисунках, таких как Муций Скаевола и Порсенна примерно с 1626.6 Ван Шутен уже использовал это композиционное устройство в 1639-40 годах для двух работ, которые он выполнил для лютеранской церкви в Лейдене.Очаровательный аспект Van Schooten’s Adoration - частично скрытые лица, выглядящие на зрителя, в том числе на странице за фигурой Caspar и Christ Child. То, что последний показан фронтально, непосредственно привлекая зрителя, а не в профиль, является лишь одной из необычных особенностей картины Van Schooten’s. Другая - выдающаяся роль, отведенная Иосифу, который показывает, как он представляет ребенка старейшему царю Мелхиору, в то время как Дева держит дар золотых монет. Иосиф обычно играет гораздо более подчиненную роль в изображениях Адорации Маги, иногда появляясь только как ничтожная фигура на заднем плане. Примечательно, что в Van Schooten’s Adoration of the Shepherds, нарисованном для лютеранской церкви примерно шесть лет назад, это также Иосиф, а не Мария, который представляет Христа ребенка. 7Jonathan Bikker, 2007Библиография и РийксмузейСм. Ключ к аббревиатурам и признаниямЭта запись была опубликована в J. Bikker (ed.), Dutch Paintings of the Seventeenth Century in the Rijksmuseum Amsterdam, I: Artists Born between 1570 and 1600, coll. cat. Amsterdam 2007, no. 272.