Bête mythologique (longme, dragon, phéonix et vrilles à fleurs) – (Kano Tsunenobu) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Kano Tsunenobu

Date: 1713

Musée: Te Papa (Wellington, New Zealand)

Technique: Peinture

En 2016, Te Papa a acquis trois peintures japonaises historiques:ukiyo-epeinture d'un rat habillé comme undaimyōou seigneur féodal (Te Papa 2016-0008-64) et deuxSumi-epeintures d'encre dans le style chinois. Les goûts et les pratiques dans les arts visuels du Japon s'appuyaient depuis longtemps sur des précédents inspirants dans la culture visuelle chinoise – rien de plus évident que dans le développement de la calligraphie et de laSumi-epeinture à l'encre. UneSumi-eest non signé mais porte le sceau de Kanō Tsunenobu (1636-1713), fils de Kanō Naonobu (1607-1650) et qui a assumé la direction nominale de l'école Kanō à partir de 1674. Ses racines chinoises sont évidentes dans les détails linéaires fluides de Tsunenobu, mouvement fluide et voiles monochromes d'encre transparente. Comme dans ses grands rouleaux et tableaux d'écran, cette virtuosité linéaire descriptive a prêté à Tsunenobu un sens convaincant du naturalisme, tandis que ses variations d'intensité et de largeur de ligne, et joue sur la transparence du pigment, a généré une "résonance spirituelle expressive" vitalité et un air atmosphérique et théâtral. Les sources chinoises ont également informé ses choix de sujets :longue(dragon), volant au-dessus d'un phénix, et unlongmaou «dragonhorse», avec des vrilles de curling entrant dans l'espace d'image au bord supérieur. Il n'y a aucune raison de suggérer que Tsunenobu a conçu ce travail comme une composition résolue; plutôt, il semble avoir été développé comme plusieurs dessins discrets autour de thèmes mythologiques connexes, peut-être comme des exemples pour ses propres étudiants. Leslongmaest une créature mythique comme Pegasus, un cheval ailé avec des écailles de dragon. Voir unlongmaPrésidé un des rois sages exemplaires, les Trois Souverains et les Cinq Empereurs. Plus généralement, le terme désigne une personne éminente, sage dans sa vieillesse. Dans la tradition chinoise, le phénix mythologique (en Chine)Feng huang, au Japonhō-ō) est censée incarner un équilibre yin-yang dansFeng/hommes etHuang/ dualité féminine. En Chine et au Japon, il a signifié des corps célestes, et au Japon, il a également fait allusion à la maison impériale, le soleil, et aux qualités de fidélité, d'obéissance, de justice, d'honnêteté et d'intégrité. Leshō-ōIl apparaît rarement, au début d'une nouvelle ère ou en temps de paix et de prospérité. Le phénix et le dragon sont souvent représentés ensemble, soit comme des ennemis, soit comme des amoureux mariés. Le dragon, au JaponTatsu,ryūouNihon pas ryū, est associé à l'eau et à la pluie. Il apparaît comme un serpent d'eau des premières histoires,Kojiki(680 CE) etNihongi(720 CE), et apparaît sous de nombreuses formes, commeYamata no orochi, le serpent géant à huit branches tué par Susanoo, dieu du vent et de la mer, par exemple,Mizuchidragon de rivière et divinité de l'eau. Les shiryū, ou quatre rois de dragon – Gōkō, Gōkin, Gōjun et Gōjun, rois de dragon de l'Est, du Sud, de l'Ouest et de la Mer du Nord respectivement – sont censés gouverner les quatre mers. Les dragons japonais sont associés aux sanctuaires shintoïstes et aux temples bouddhistes;kinryū-no-mai«La danse du dragon doré, par exemple, est jouée deux fois par an à Sensō-ji à Asakusa. Source: David Bell,