Bestie mitologiche (longma, dragone, feonix e tendini fioriti) – (Kano Tsunenobu) ◄ Precedente Successivo ►

Artista: Kano Tsunenobu

Data: 1713

Museo: Te Papa (Wellington, New Zealand)

Temi: Pittura

Nel 2016 Te Papa acquisisce tre dipinti storici giapponesi: un piccoloUkiyo-epittura di un ratto vestito come unDaimyōo signore feudale (Te Papa 2016-0008-64) e dueSumi-edipinti inchiostro in stile cinese. Tastes e pratiche nelle arti visive del Giappone si erano a lungo ispirate ai precedenti nella cultura visiva cinese – in nessun luogo più evidente che nello sviluppo della calligrafia giapponese eSumi-epittura inchiostro. UnoSumi-eè senza firma, ma porta il sigillo di Kanō Tsunenobu (1636–1713), figlio di Kanō Naonobu (1607–50) e che assunse la leadership nominale della scuola Kanō dal 1674. Le sue radici cinesi sono evidenti nel fluido dettaglio lineare di Tsunenobu, movimento fluente e veli monocromatici di inchiostro trasparente. Come nelle sue più grandi pergamene e negli schermi, quel virtuosismo lineare descrittivo ha permesso ai soggetti di Tsunenobu un senso convincente del naturalismo, mentre le sue variegazioni di intensità e larghezza di linea, e gioca sulla trasparenza del pigmento, hanno generato una vitalità espressiva di "risonanza spirituale" e un'aria atmosferica, teatrale. Fonti cinesi hanno anche informato le sue scelte di soggetto: unlungo(dragon), volando sopra una fenice, e unLongmao ‘corse di drago’, con tendinili di curling intruding nello spazio dell’immagine al bordo superiore. Non c'è motivo di suggerire che Tsunenobu abbia concepito questo lavoro come una composizione risolta; piuttosto, sembra essere stato sviluppato come diversi disegni discreti intorno a temi mitologici correlati, forse come esempi per i propri studenti di Tsunenobu. TheLongmaè una creatura mitica simile a Pegasus, un cavallo alato con scale di drago. Vedere unLongmapresagò uno dei saggi re esemplari, i tre sovrani e cinque imperatori. Più in generale, il termine era usato per riferirsi a una persona eminente, saggia nella loro vecchiaia. Nella tradizione cinese, la fenice mitologica (in Cinafeng huang, in GiapponeHō-ō) è pensato per incarnare un equilibrio yin-yang nel suofeng/maschio eHuang/ dualità femminile. In Cina e in Giappone, significava corpi celesti, e in Giappone si alludeva anche alla famiglia imperiale, al sole e alle qualità di fedeltà, obbedienza, giustizia, onestà e integrità. TheHō-ōapparve raramente, all'inizio di una nuova era o in tempi di pace e prosperità. La fenice e il drago sono spesso raffigurati insieme, sia come nemici che come amanti bagnati. Il drago, in GiapponeTatsu♪ryūoNihon no ryū, è associato con acqua e precipitazioni. Sembra un serpente d'acqua dalle prime storie,Kojiki(680 CE) eNihongi(720 CE), e appare in molte forme, comeYamata no orochi, il serpente gigante a otto bracci ucciso da Susanoo, dio del vento e del mare, per esempio, o come ilMizuchidrago del fiume e divinità dell'acqua. I shiryū, o quattro re dei draghi – Gōkō, Gōkin, Gōjun e Gōjun, re dei draghi dei mari orientali, del sud, dell'ovest e del nord – si credevano di governare i quattro mari. I draghi giapponesi sono associati sia ai santuari shintoisti che ai templi buddisti; i popolarikinryū-no-mai"Danza di drago d'oro", per esempio, viene eseguita due volte all'anno a Sensō-ji in Asakusa. Fonte: David Bell,