Künstler: Kojima Sōshin
Datum: 1657
Größe: 28 x 397 cm
Technik: Papier
Kojima Sōshin war einer der großen japanischen Kalligraphen, die in der Kulturfloreszenz von Momoyama-Periode (sechszehnten und frühen siebzehnten Jahrhundert) in der Hauptstadt von Kyoto gereift wurden, und etablierte seinen eigenen Ruf für eine kompetente Hand mit dem Schreibbruch nach Hon’ami Kōetsu, Kōetsu, Karasumaru Mitsuhiro. Sōshin absorbierte Einflüsse von ihnen alle und schuf seine eigene dynamische, flüssige und überschwängliche Art der Verschmelzung kana (japanische phonetische Schrift) und kanji (chinesische Charakter) Kalligraphie. Er studierte direkt unter Kōetsu am Ende der Karriere des Meisters, und die Art, wie er absichtlich und dramatisch abwechslungsreich Hubbreite ist Beweis für diese stilistische Verschuldung. Er war auch mit Suminokura Soan Þ倉素庵 (1571-1632), einem wohlhabenden Händler und Kunstkenner, der die Saga-bon Deluxe-Typen-Versionen von Klassikern gesponsert hat und der ein entscheidender Schirmherr der Kunstszene des Tages war. Kojima Sōshin selbst war ein fester Sammler der Kalligraphie, und die so genannte “Kojima-gire”, (Kojima Fragments) sind Exemplare der kana Kalligraphie aus der heischen Periode, die er persönlich besaß, und er kompilierte sein eigenes tekagami, oder Kalligraphiealbum der preisgekrönten Beispiele der Pinselschrift der Vergangenheit, die als Inspiration und Modell für seine eigenen scribal dienen könnte. Der Einfluss der chinesischen Kalligraphie zeigt sich in seiner Kanji Kalligraphie, vor allem aus Southern Song Kalligraphen wie Zhang Jizhi (1186–1266). Er verwendete den gemeinsamen Namen Korobē, verwendete aber auch den Pseudonym Shindokuken Seisai, dessen Variante hier verwendet wird. Für diese Handschlaufe scheint er eine Passage aus Band IV, dem chinesischen Handbuch über soziale und rituelle Bräuche mit dem Titel "Wise Counsel for Social Intercourse" (chinesisch: Choushi jinnang; Japanisch: Shūsei kinnō 世・錦囊) oder aus einer früheren Quelle, die in diese Arbeit aufgenommen wurde, transkribiert zu haben. Die erste Passage hier bezieht sich auf die Feier von Yuanxiao 元 (Japanisch: Genshō), dem 15. Tag des ersten Monats, der mit dem ersten Vollmond des Jahres zusammenfällt. In China, sogar bis heute, wird dies als Laternenfest gefeiert, um das Ende der Neujahrsfeier zu feiern. Dies entspricht in Japan dem Ko-Shōgatsu 日本語, einer unterhaltsameren Gelegenheit, wenn die Neujahrsdekoration abgenommen wird, und viele Menschen genießen die Teilnahme eines speziellen Reisgruels mit Adzuki-Bohnen (azukigayu), der ursprünglich mit dem Beten für eine gute Ernte im kommenden Jahr verbunden ist. Der Kalligraph erwähnt in seiner Unterschrift, dass er dies für das neue Jahr 1657 schrieb, vom Ende seiner Karriere - ist es die letzte bekannte datierte Arbeit des Kalligraphen - und amply bezeugt, warum er so hoch geschätzt wurde. Mysteriöserweise für eine so berühmte kulturelle Figur, scheint kein Dokumentarfilm zu überleben, um genau zu bestimmen, wenn Kojima Sōshin starb, obwohl es in der Regel angenommen wird, um 1655 oder 1656, aber diese Schriftrolle ist datiert Frühling von Meireki 3 (1657), wenn er in seinem siebzig-siebten Jahr gewesen wäre (78 von japanischen Berechnungen), so haben wir jetzt Beweise, dass er war der Schaffung vivaciously gebürstet handrollt;
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