Le baptême du Christ, Maarten van Heemskerck (cercle de), vers 1560 - vers 1565 – (Maerten Van Heemskerck) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Maerten Van Heemskerck

Date: 1565

Taille: 64 x 92 cm

Technique: Huile Sur Panneau

Au premier plan, St Jean-Baptiste, qui porte sa tunique de chameau et sa ceinture en cuir, baptise Christ sur le bord du Jourdain (Matthieu 3:13-17; Marc 1:9-11; Luc 3:21-22; Jean 1:32-34). L'arbre proéminent derrière le Christ, une référence possible à l'arbre de la vie,8 sépare l'image en deux parties. De part et d'autre du Christ, les gens qui attendent leur baptême se déshabillent sur les rives du fleuve. La colombe du Saint-Esprit, révélant la divinité du Christ, vole vers lui depuis une ouverture dans le ciel.Depuis son arrivée au Rijksmuseum, cette peinture est associée à l'atelier de Jan van Scorel. En effet, sa composition a des similitudes considérables avec le Baptême de Christ de Scorel, vers 1527-30, maintenant au Musée Frans Hals à Haarlem (fig. a). Dans le tableau Haarlem, Scorel, inspiré de l'iconographie italienne, introduit certaines innovations picturales, remplaçant, par exemple, les anges traditionnels présents au baptême par des figures déshabillantes semblables à celles du tableau Rijksmuseum. 9 Dans le Baptême d'Amsterdam, cependant, le groupe de figures du Christ et de saint Jean se distingue beaucoup plus que dans la composition de Scorel, et est représenté dans l'ordre inverse à droite de l'arbre. Cela le relie encore plus étroitement aux représentations de Maarten van Heemskerck de cet épisode biblique, en particulier à son 1563 Baptême dans le Herzog Anton Ulrich-Museum à Braunschweig (fig. b). Heemskerck, qui a dû voir le Baptême de Haarlem tout en travaillant à l'atelier de Scorels au moment de son exécution, a utilisé la composition de Scorels comme sa principale source d'imagerie pour le Baptême tout au long de sa carrière, en commençant par le Baptême de Berlin 1531,10 mais l'a modifié à chaque fois. 11 Outre la ressemblance avec l'image de Braunschweig, de petits détails de la peinture d'Amsterdam ressemblent à d'autres représentations du baptême de Heemskerck. Par exemple, le visage barbu de Saint-Jean est presque identique à celui d'un dessin sans date de Heemskerck du Baptême au British Museum12, qui est sans aucun doute relié à la gravure de Philips Galle de 1564.13 Les bras croisés du Christ dans la peinture d'Amsterdam apparaissent également dans le Baptême de Varsovie de Heemskerck,14 qui est généralement daté vers 1565. 15Les chiffres de la peinture d'Amsterdam sont plutôt gênants par rapport à ce que l'on pourrait attendre de Heemskerck, et la technique de peinture manque de son raffinement. Cela suggère qu'il s'agit d'une peinture d'atelier qui a probablement été faite autour du 1563 Braunschweig Baptême.Même si Dirck van Bleyswijck n'a pas mentionné cette peinture dans sa description de 1667 de l'hôtel de ville de Delft, elle a été mise aux enchères en 1860 avec d'autres peintures de l'hôtel de ville, comme Maarten van Heemskerck. On peut donc supposer qu'elle a été apportée à l'hôtel de ville par l'une des institutions religieuses de Delft, pendant ou peu après l'iconoclasme de 1566. Si c'était le cas, et s'il avait été exécuté vers le milieu des années 1560, la peinture ne s'est pas accrochée longtemps dans son décor original.(Ilona van Tuinen)