Святой Иероним в своем исследовании – (Marinus Van Reymerswaele) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Marinus Van Reymerswaele

Размер: 82 x 84 cm

Техника: Дерево

Художник решил представлять Сен-Жером в углу своего скрипария, символизируя отступление от дел мира. Другими символами его оторванности от мирских ценностей является череп – признак тщеславия и преобладания всех мирских вещей – и шляпа кардинальных ’, отброшенная от его головы, означающая презрение к иерархическому рангу. Парафналия работы в скрипторийе распространяется на столе, перед ним: чернила, мелкий порошок и металлическая ручка (стилус). Работа по переводу Библии идет (предполагается присутствием рукописи одного из эпистелов Святого Павла) и довольно близка к завершению, ибо кодекс перед ним открыт для миниатюры, представляющей сцену Вознесения, возможно, конец Евангелия от Марка или Луки. То, что сразу впечатляет зрителя этой картины, давая ему особое ощущение, - это чувство чуда, в соответствии с протестантской верой, что единственным источником божественного откровения является Библия. Святой Иероним испытывает откровение, никоим образом не отличающееся от вдохновения Святого Духа, которое было дано библейским авторам; его глаза сосредоточены на других мирских вещах, и его восхваленная правая рука предполагает признание таинственного божественного шепота. Картина затоплена светом, и все же его свеча вышла наружу, и плавающие складки фигуры Христа на деревянном распятии, обращенные к нему, указывают на разворачивающееся чудо. Dana Roxana Hrib, European Art Gallery Guidebook, Second edition, Sibiu 2011.