Artista: Marinus Van Reymerswale (Attributed To)
Fecha: 1545
Tamaño: 81 x 109 cm
Técnica: Aceite En Panel
El padre de la iglesia Jerome trabajó de 382 a 384 como secretario del Papa Dámaso I, para quien revisó las traducciones de los evangelios y salmos al latín. Después de la muerte de Dámaso, Jerome se retiró a Belén, donde dirigió una comunidad monástica. Fue aquí donde revisó la traducción latina existente del Antiguo Testamento y escribió comentarios bíblicos. También compuso varias letras y escritos polémicos. 8San Jerónimo hizo un gran llamamiento a los eruditos humanistas, que a veces se habían presentado como este padre de la iglesia.9 Aquí se muestra con el sombrero de su cardenal colgando en la pared en referencia a su posición bajo el Papa Dámaso en Roma (aunque la oficina del cardenal todavía no existía), y con un cráneo, libros y vela extinguida como símbolos de la naturaleza fugaz de la vida. En el lectern hay un manuscrito iluminado con una miniatura del Juicio Final en la página de la mano izquierda. Las figuras en la miniatura siguen el corte de madera de Albrecht Dürer del mismo tema en la serie Small Passion (B. 51/M.160; RP-P-OB-1356). La escena del Juicio Final es otra alusión al tema de la transiencia, y a menudo se asoció con un penitente San Jerónimo en las últimas edades medias. 10St Jerome fue uno de los pocos temas representados por Van Reymerswale, y lo hizo en varias versiones con muchas repeticiones. Por lo general se supone que se basan en el San Jerónimo que Albrecht Dürer pintó durante su estancia en Amberes en 1521.11 Las marcadas similitudes compositivas entre la composición de San Jerónimo de Dürer y Van Reymerswale en Berlín tienden a soportar esto. 12 A diferencia de Dürer, que retrató al santo como melancólico, Jerome de Van Reymerswale señala con su dedo índice izquierdo en el cráneo, subrayando el motivo del memento mori junto con la vela apagada y el Juicio Final.La pintura Rijksmuseum pertenece a un grupo de 16 composiciones muy similares a las idénticas, 11 de las cuales Friedländer incluyó en su catálogo. 13 El Santo Jerónimo en su Estudio en Madrid, que se firma “Mdad me fecit” (fig. a), es considerado como la versión más importante. 14 Lleva una fecha, pero hay desacuerdo sobre su lectura, que se interpreta como 1521, 1551 y 1541.15 También se firma una segunda versión en el Prado (‘Marinus me fecit’) y data de 1541 o 1547.16El San Jerónimo de Rijksmuseum en su Estudio forma parte de un subgrupo de cuatro o cinco obras de aproximadamente el mismo tamaño (aprox. 80 x 110 cm) que se distinguen de los otros por la inclusión del sombrero de los cardenales en la pared, la diferente representación de la capucha del santo, y la ausencia de revestimiento en la pared trasera y una puerta de pie ajar. Una versión de este subgrupo, firmado ‘Marinus me fecit’ y fechado 1541, está en Amberes (fig. b), y otras dos están en Viena17 y Montreal. 18El carácter autógrafo y la cronología de las diferentes versiones de San Jerónimo en su Estudio, incluyendo el de Rijksmuseum, son una cuestión de debate. La fecha de 1541 en la versión de Amberes es la única que es generalmente aceptada. Van Puyvelde consideró que el panel de Ámsterdam era una buena copia autógrafa del trabajo de fecha en Amberes.19 Marlier, también, calificó a estos dos más altos, junto a la versión de Viena y los dos en el Prado.20 La reciente limpieza del panel de Rijksmuseum reveló el estilo distintivo de Van Reymerswale preciso y draughtsman en las zonas bien conservadas, como el manuscrito pintado y los papeles y el cráneo en el cráneo. Aquí sus cualidades coinciden con las de la versión de Amberes de 1541. Aunque es perfectamente posible que estas repeticiones fueran ejecutadas por un asistente de taller capaz, nada se conoce acerca de cualquier asistente, por lo que la naturaleza autográfica de la pintura de Amsterdam no puede descartarse. Las versiones de Van Reymerswale St Jeromes y la dendrocronología dan una fecha probable de entre 1535 y 1545.(L. Hendrikman/J.P. Filedt Kok)
Artista |
|
|---|---|
Descargar |
