Künstler: Master Of The Almshouse Of The Seven Electors
Datum: 1500
Größe: 58 x 77 cm
Technik: Öl Auf Der Platte
Wie im späten Mittelalter üblich, befindet sich der Tod der Jungfrau in einem häuslichen Inneren. Maria liegt in einem Viererbett und ist von den zwölf Aposteln umgeben. Jacobus de Voragine’s Legenda aurea erzählt, wie ein Engel sie aus der ganzen Welt zu dem Haus nahe dem Berg Sion brachte, wo die Jungfrau sterben würde. Die Apostel versammelten sich um ihr Bett und blieben drei Tage bei ihr. Als sie am dritten Tag von Christus sprachen, erschien er vor ihnen, umgeben von Engeln.4 Das ist der Moment, in dem Hugo van der Goes in seinem berühmten Gemälde in Brügge dargestellt wurde (Abb. a).Im Rijksmuseum hat der Künstler die Jungfrau in der Nähe des Todes gezeigt. John legt eine beleuchtete Kerze in ihre Hände, wie es während der Verwaltung der letzten Sakramente geschah. Sie symbolisierte den Glauben an Christus und das ewige Heil. 5. Auf der Schulter des Johannes ist ein weiterer Apostel, wahrscheinlich Peter, mit einem Aspergillum zum Verstreuen des heiligen Wassers. Das Gemälde basiert wahrscheinlich auf einer verlorenen Arbeit von Robert Campin, die aus späteren Kopien bekannt ist. Einige der Elemente, wie der komplexe Fliesenboden, und vor allem der Kamin auf der linken und die Aussicht außerhalb durch das Fenster, erinnern in der Tat ähnliche häusliche Details in der Arbeit von Campin, wie der rechte Flügel des Diptych mit der Jungfrau und Kind durch einen Kamin in der Eremitage, und der rechte Flügel des 1438 Werl Altarpiece mit St. Barbara im Prado.6 Die Hugo van der Goes Version ist aus drei Exemplaren in Berlin (Abb. b), London und Prag bekannt, die mit dem Künstler in der Literatur verbunden sind.7 Sie können alle mit einem Gemälde zusammenhängen, das um 1480 in Van der Goes Werkstatt ausgeführt worden sein muss. 8)Obwohl die Innen- und Zusammensetzung des Amsterdamer Panels in Berlin, London und Prag weitgehend gleich sind, gibt es Unterschiede in der Darstellung der Apostel und anderer Details. Die beiden Figuren auf der linken Seite, zum Beispiel, scheinen Licht Räucher zu sein, denn sie haben einen Zenser und ein Gefäß mit Räucher. Neben ihnen steht der Apostel St. James the Less, der von seinen Mitarbeitern als solche identifiziert wird. Die anderen Apostel knien oder sitzen um das Bett herum, beklagen, beten und lesen Gebete von einer Missetat. Ihre mit Trauer verfälschten Merkmale, mit großen hohlen Augen und langen Nasen, sind die Trauer-Aposteln im deutlichen Gegensatz zu dem ruhigen Ausdruck der Jungfrau, die scheint von Campin abgeleitet worden. Die ausdrucksvollen Köpfe der Apostel und die ganz vielfarbige und warme Palette, die charakteristisch für den unbekannten Meister sind, der dieses Gemälde gemacht hat, finden sich in keinem anderen Werk, das dem Meister des Amsterdamer Todes der Jungfrau in der Vergangenheit zugeschrieben wurde. Angesichts des eher altmodischen Vokabulars, das aus früheren Modellen stammen muss, wäre man bisher versucht, das Gemälde früher im 15. Jahrhundert als von der dendrochronologischen Datierung des Panels Anfang des 16. Jahrhunderts erlaubt.Die sehr sorgfältige und detaillierte Unterzeichnung mit Schraffuren in der Bürste (Abb. c) in einem nassen Medium zeigt auf einen sorgfältigen Aufbau der Kleidung in hellen und schattigen Passagen, die in der lackierten Oberfläche treu verfolgt wurden. Die Prüfung einiger Farbquerschnitte zeigt, daß sie in mehreren Schichten auf einer Bleiweißschicht, der Imprimatur, aufgebracht wurde. Die sorgfältige Zeichnung der Umrisse der Gesichter und Hände in einer bräunlichen oder roten Farbe findet sich in Gemälden von Geertgen tot Sint Jans sowie in späten Werken von Jacob Cornelisz van Oostsanen. Weiße Highlights wurden in den Gesichtern verwendet. Der Stil unterscheidet sich auch von der der anderen späten 15th-century Netherlandish Masters, die in der Regel ihre Farbe fliessend behandelt und eine leichtere Palette verwendet.Die Farbstruktur und Technik des Amsterdamer Todes der Jungfrau folgen dem Beispiel der flämischen Primitiven und sind bemerkenswert traditionell für das späte 15. Jahrhundert. Obwohl die gesättigten Farben nicht sofort an die Zeit 1430-40 erinnern, in der das Modell hergestellt werden muss, ist der traditionelle, technische Aufbau des Gemäldes. Diese auffälligen Unterschiede lassen sich vielleicht erklären, indem man die Möglichkeit erhöht, dass das Panel nicht in den nördlichen Niederlanden oder Flandern, sondern in Utrecht oder den östlichen Niederlanden ausgeführt wurde. Neben Utrecht konnte man an die Gegend um Arnhem und Nijmegen denken, wo der Meister des St Bartholomew Altarpiece aktiv war. ANHANGMehr ist über die Herkunft des Todes der Jungfrau bekannt, als dass es aus dem katholischen Almshouse der sieben Rektoren in Tuinstraat in Amsterdam kam, die um 1645 gegründet wurde, wo eine Kapelle im späten 18. Jahrhundert installiert wurde. Ein Inventar von 1862 besagt, dass das Gemälde einer der Almshouse-Regenerationen für die Aufbewahrung gegeben worden war. 10 Im Jahr 1932 gruppierte Friedlän../..
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