Das Martyrium von Saint Lucy, Master of the Figdor Deposition, um 1505 - um 1510 – (Master Of The Figdor Deposition) ◄ Vorherig Nächste ►

Künstler: Master Of The Figdor Deposition

Datum: 1510

Größe: 132 x 102 cm

Technik: Öl Auf Der Platte

Das Gemälde zeigt verschiedene Szenen aus der Legende und dem Märtyrertum St Lucy, wie sie in der Legenda aurea von Jacobus de Voragine (d. 1298) verwandt sind.6 Die Dimensionen, die Anzahl der Planken, die das Panel bilden, stilistische Ähnlichkeiten mit dem Gemälde, aus dem der Künstler seinen Namen nimmt, und die Wiener Provenienz zeigen, dass das Martyrium von St. Lucy einst eine Einheit mit The Deposition bildete, ehemals in der Sammlung von Albert Figdor in Wien, die während des Zweiten Weltkriegs verloren war ( Abb. a). Die Szenen bildeten ursprünglich die Front (The Deposition) und die Rückseite (The Martyrdom) des Flügels eines Altarstücks, von dem die Mittelplatte und der andere Flügel wahrscheinlich verloren sind. Die meisten Autoren dachten, dass das Panel der rechte Flügel eines Altarstücks mit der Kreuzigung als Hauptthema war. 7Es kann von der Zusammensetzung des Martyriums ausgegangen werden, in der die meisten der Figuren nach rechts weisen, dass es tatsächlich der äußere linke Flügel war.8 Wenn dies der Fall wäre, wäre The Deposition der innere linke Flügel gewesen, was bedeutet, dass das Thema des Zentrumspanels, ob lackiert oder skulptiert, neu bewertet werden muss. Das wahrscheinlichere Szenario mit einer Deposition auf dem linken Flügel ist, dass die zentrale Platte war eine Lamentation und der rechte Flügel eine Auferstehung. Der äußere rechte Flügel hätte andere Szenen aus dem Leben von Lucy oder einem anderen Heiligen gehabt.Der Triptychon oder Retable kann für den hohen Altar einer Kirche oder Kloster gewidmet St Lucy.9 Die Szene und Komposition des Martyrdoms von St. Lucy kann auch mit einem Chasuble von 1507 verbunden sein, das mit Szenen aus dem Leben von St. Lucy bestickt wurde, die möglicherweise in Amsterdam entstanden sind. 10 Sie war kein beliebter Heiliger in den nördlichen Niederlanden, und es gab keine Luciakerk (Kirche von St Lucy) in der Nähe von Amsterdam oder Haarlem, und nur ein Kloster. 11) Es stand auf dem Gelände des heutigen Amsterdamer Historischen Museums, wo sowohl das Panel als auch das Chasuble entstanden sind.Stylistisch kann dieses Gemälde des Meisters der Figdor Deposition zwischen dem Werk Geertgen tot Sint Jans in Haarlem und Jacob Cornelisz van Oostsanen in Amsterdam platziert werden. Die horizontale Anordnung der Komposition auf mehreren Ebenen ist eng mit der eines der Kernwerke von Geertgen verbunden, Das Brennen der Knochen des Johannes der Täufer in Wien. 12 Die beiden Paneele teilen auch die Art, das Blatt auf den Bäumen mit kurzen horizontalen Pinselstrichen darzustellen. Darüber hinaus sind einige der Figurentypen im Martyrium vergleichbar mit denen in Gemälden, die Geertgen zugeschrieben werden. Paschasius, z.B. hinter St. Lucy auf der linken Seite, ist mit Joachim verbunden, die Figur auf der linken Seite der Heiligen Kinship, die Geertgen (SK-A-500) zugeschrieben ist. Die Ähnlichkeitspunkte sind der Schatten unter dem Wangenbein, der recht kurze Abstand zwischen dem Boden der Nase und der unteren Lippe, die feine, rotbraune Konturlinie um die Weiße der Augen, und die Art, in der die Lichtbereiche im Bart und Gesicht mit zarten Berührungen der Pinsel gemacht werden. Die Ausführung der Hintergrundfiguren mit rotbraunen Konturen für Gesichter und Hände gilt als typisch für Jacob Cornelisz van Oostsanen.13 Die im Gesicht des Priesters und anderswo sichtbare „tochterartige“ Malerei, mit verschiedenen Passagen, die mit bemalten Schraffuren akzentuiert werden, wie der Schatten unterhalb des Wangenbeins und die Furchen auf der Stirn, liegt nahe an der Arbeit von Jacob Cornelisz.Auf der Grundlage der angenommenen ursprünglichen Lage des Gemäldes, seiner Beziehung zum Chasuble von 1507, und der stilistischen Parallelen mit der Arbeit von Jacob Cornelisz, wie seine Kreuzigung von ca. 1507-10, Das Martyrium von St. Lucy kann um die gleiche Zeit, ca. 1505-10 datiert werden.(M. Leeflang)