El martirio de Santa Lucía, Maestro de la Deposición del Figdor, c. 1505 - c. 1510 – (Master Of The Figdor Deposition) ◄ Previo Próximo ►

Artista: Master Of The Figdor Deposition

Fecha: 1510

Tamaño: 132 x 102 cm

Técnica: Aceite En Panel

La pintura representa varias escenas de la leyenda y el martirio de Santa Lucía como relacionadas en la Legenda aurea por Jacobus de Voragine (d. 1298).6 Las dimensiones, el número de tablones que componen el panel, semejanzas estilísticas con la pintura de la que el artista toma su nombre, y la procedencia vienesa muestran que el martirio de Santa Lucía formó una sola unidad con La Deposición anteriormente en la colección de Albert Figdor en Viena, que se perdió durante la Segunda Guerra Mundial (fig. a). Las escenas formaron originalmente el frente (La Deposición) y la espalda (El Martirio) del ala de un retablo, del que probablemente se pierda el panel central y el otro ala. La mayoría de los autores pensaban que el panel era el ala derecha de un retablo con La Crucifixión como tema principal. 7Puede ser asumido de la composición del Martirio, en el que la mayoría de las figuras se enfrentan a la derecha, que de hecho era el ala izquierda externa.8 Si ese fuera el caso, La Deposición habría sido el ala izquierda interior, lo que significa que el tema del panel central, ya sea pintado o esculpido, tiene que ser revaluado. El escenario más probable con una Deposición en el ala izquierda es que el panel central era una Lamentación y el ala derecha una Resurrección. El ala derecha exterior podría haber tenido otras escenas de la vida de Lucy u otro santo.El tríptico o retablo puede haber sido diseñado para el altar alto de una iglesia o convento dedicado a Santa Lucía.9 La escena y composición del martirio de Santa Lucía también se pueden asociar con un capullo de 1507 bordado con escenas de la vida de Santa Lucía que pueden haber sido hechas en Amsterdam. 10 No era una santa popular en los Países Bajos del Norte, y no había Luciakerk (Iglesia de Santa Lucía) cerca de Amsterdam o Haarlem, y sólo un convento. 11 Se puso en el sitio de lo que ahora es el Museo Historisch de Amsterdams, que pudo haber sido donde tanto el panel como el chasuble se originaron.Estilísticamente, esta pintura por el Maestro de la Deposición del Figdor se puede colocar entre la obra de Geertgen Tot Sint Jans en Haarlem y de Jacob Cornelisz van Oostsanen en Amsterdam. La disposición horizontal de la composición en varios niveles está estrechamente relacionada con la de una de las obras centrales de Geertgen, La quema de los huesos de San Juan Bautista en Viena. 12 Los dos paneles también comparten la manera de representar el follaje en los árboles con pinceladas horizontales cortas. Además, algunos de los tipos de figuras en El Martirio son comparables a los de las pinturas atribuidas a Geertgen. Paschasius, por ejemplo, de pie detrás de Santa Lucía a la izquierda, está relacionado con Joachim, la figura a la izquierda de La Santa Kinía atribuida a Geertgen (SK-A-500). Los puntos de similitud son la sombra debajo del pómulo, la distancia bastante corta entre la parte inferior de la nariz y el labio inferior, la línea de contorno marrón rojizo fino alrededor de los blancos de los ojos, y la forma en que las áreas de luz en la barba y la cara se hacen con toques delicados del cepillo. La ejecución de las figuras de fondo, con contornos marrón rojizos para las caras y las manos, se considera típica de Jacob Cornelisz van Oostsanen.13 La manera de pintar, visible en la cara del sacerdote y en otros lugares, con diversos pasajes que se acentúan con escotillas pintadas, como la sombra debajo del pómulo y los surcos en la frente, está cerca de la obra de Jacob Cornelisz.Sobre la base de la supuesta ubicación original de la pintura, su relación con el capullo de 1507, y los paralelos estilísticos con la obra de Jacob Cornelisz, como su Crucifixión de c. 1507-10, El martirio de Santa Lucía se puede datar alrededor del mismo tiempo, c. 1505-10.(M. Leeflang)