Die Kreuzigung, Meister der Figdor-Deposition (Kreis), um 1505 – (Master Of The Figdor Deposition) ◄ Vorherig Nächste ►

Künstler: Master Of The Figdor Deposition

Datum: 1505

Größe: 103 x 85 cm

Technik: Öl Auf Der Platte

Wie das Martyrium des Hl. Lucy (SK-A-1688) ist diese Komposition mit Christus am Kreuz in mehrere Ebenen unterteilt. Christus am Kreuz ist im Zentrum. Zwei Engel schweben um ihn herum und fangen das Blut, das von den Wunden in seinen Händen in goldenen Kelchen in einer Allusion zur Eucharistie fließt. Im Vordergrund links des Kreuzes sind der Johannes, die Jungfrau und zwei weitere Marianen. Mary Magdalen, auch auf der linken Seite, kniet am Fuß des Kreuzes und wird durch ihr Attribut der Salbe auf dem Boden neben ihr identifiziert. Auf der rechten Seite befinden sich mehrere Reiter, darunter der später umgebaute Zenturion, der mit seiner rechten Hand auf den gekreuzigten Christus zeigt. Sein weißes Pferd wird von einer kleinen Seite gehalten, die den Betrachter betrachtet. Hinter der Figurengruppe im linken Vordergrund befinden sich Longinus und der Schwerpunkt, mit zwei Hirten und einem Mann, der über sie hinausgeht. Im rechten Mittelgeschoss sind ein junger Mann mit einer Hellebar und ein Reiter von hinten gesehen. Weiter in Richtung des Hintergrunds sind ein Gerichtspaar, das unter einem Baum sitzt. Die Figuren sind in einer hügeligen Landschaft mit einer ummauerten Stadt im Hintergrund gesetzt. Sie wird auf der linken Seite von einem Turm dominiert, der dem der Utrechter Kathedrale ähnlich ist. Dieses Element führte zu dem Vorschlag, dass die Kommission für das Gemälde aus Utrecht kam. ANHANGWie bei The Martyrdom of St Lucy, gibt es stilistische und kompositorische Elemente in diesem Gemälde, die scheinen die Theorie zu unterstützen, dass der Meister der Figdor Deposition in Haarlem ausgebildet und war dann in Amsterdam aktiv.5 Die Split-Level-Zusammensetzung in einer ziemlich nackten Landschaft mit Bäumen, deren Blätter mit kurzen horizontalen Hüben bemalt wurden, zeigt den Einfluss der Geertgen-Tot Sint Jans-Panels in Wien.6 Aus diesen Gründen wurde in der Vergangenheit vorgeschlagen, dass die Amsterdamer Malerei nach der verlorenen Mitteltafel des Hochaltarstücks von Geertgen für die Ritter des Johannes (Sint Jansheeren) in Haarlem eine kostenlose Kopie sein kann. 7Im Jahr 1914, Valentiner zugeschrieben diesen Christus am Kreuz und eine Arbeit in Utrecht, die im Stil und Gegenstand des Meisters der Figdor Deposition ( Abb. a).8 Der Hintergrund der Utrechter Malerei hat den Eintritt in Jerusalem und das Tragen des Kreuzes, und es gibt doppelt so viele Engel um Christus wie in der Amsterdamer Tafel. Der verdächtige Turm der Utrechter Kathedrale fehlt in der Utrechter Malerei. Neben Mary Magdalen sind die Vordergrundfiguren in beiden Werken fast identisch.Die Verbindung zwischen dem Meister der Figdor Deposition und Amsterdam ist klar, wenn man diese beiden Varianten von Christus am Kreuz einerseits vergleicht und Jacob Cornelisz van Oostsanens Kreuzigung von ca. 1507-10 (SK-A-1967) andererseits. Die Utrecht-Zusammensetzung diente wahrscheinlich als Modell für letztere. Ein Vergleich der Posen und Figurentypen von St. John, der Jungfrau und der Frau zwischen ihr und dem Kreuz in beiden Gemälden ist besonders illustrativ. Der Schwerpunkt und sein Begleiter auf der rechten Seite in Jacob Corneliszs Arbeit, einschließlich der Seite, die das weiße Pferd hält, scheinen auch vom Meister der Figdor Deposition abgeleitet worden. Darüber hinaus wiederholte Jakob Cornelisz die Szenen des Eintritts in Jerusalem und das Tragen des Kreuzes im Hintergrund sowie die Engel. Es gibt auch bemerkenswerte Korrespondenzen in der Maltechnik, die einen vermuten lassen, dass es eine Beziehung zwischen dem anonymen Meister und Jacob Cornelisz gab. Die Art und Weise, wie beide Künstler die Hände und Gesichter mit rötlichen braunen Konturen umgeben und bemalte Schraffuren in den Brokathüllen und schattierten Passagen in den Gesichtern verwenden, ist auch gleich. Aus diesen Gründen ist die Amsterdamer Malerei etwas früher, um 1505, als Jacob Cornelisz Kreuzigung von ca. 1507-10.Von dem Moment an, als Valentiner das Amsterdamer Panel dem Meister der Figdor Deposition zugeschrieben hat, haben die Autoren es als Autogramm, ein Panel aus der Werkstatt des Meisters oder ein Werk eines Anhängers angesehen. Die Amsterdamer und Utrechter Gemälde von Christus am Kreuz und das Martyrium von St. Lucy sind in Komposition und Stil unverwechselbar verbunden. Dennoch sind die beiden Kreuzigungsszenen weniger detailliert und grob ausgeführt als das Martyrium. Obwohl Friedländer eine enge Beziehung zwischen den Crucifixion-Szenen und der Arbeit des Meisters der Figdor-Deposition sah, betrachtete er die Utrecht- und Amsterdam-Panels als „fairly unconsequential“ und gab sie einem Anhänger zu.9 Er hat der gleichen Hand eine in der gleichen Weise in Berlin lebende Krippe zugewiesen und hat auch eine Fülle von Blattgold. 10 Hoogewerff fühlte, dass die Amsterdamer Malerei besser war als die in Utrecht, und dachte, dass die ehemaligen aus der Meisterwerkstatt kamen.11 Seit Die Deposition, von der der Meister seinen Namen nimmt, ist verloren, und nur wen../..