Scene a mano di dieci omoerotici (Nanshoku) – (Miyagawa Chōshun) ◄ Precedente Successivo ►

Artista: Miyagawa Chōshun

Data: 701

Formato: 27.2cm x 340.0cm

Temi: Seta Di Seta

Anche se durante il periodo Edo non c'era tabù o stigma associato a legami sessuali maschili-maschi, e molti scrittori famosi, artisti e altre celebrità erano noti per avere amanti dello stesso sesso, ci sono pochissimi dipinti superstiti deluxe catturando tali scene come trovato in questo handscroll (fig. 1a–j). Erotica conosciuta come shunga, “foto di primavera”, nella tradizione giapponese è stata spesso presentata in manicrolli deluxe come qui, o in forma stampata, ed è stato prodotto in grandi quantità attraverso i primi tempi moderni. Spesso alcune scene di sesso maschile-maschio sono state integrate in handcroll, album o libri illustrati dedicati all'erotismo; per avere un intero lavoro dedicato ai legami omoerotici, tuttavia, è raro. Per definizione, gli artisti della scuola Ukiyo-e hanno interpretato immagini di cortigiani o attori Kabuki riconoscibili. Quasi tutti i dipinti sopravvissuti di Chōshun—non ha progettato stampe di blocchi di legno—immagini cattura di belle donne. Questo handscroll di accoppiamento maschile è doppiamente notevole. Uno dei pochi dipinti noti di Chōshun raffigurante una figura maschile è una pergamena sospesa di un wakashu (giovane maschile), dalla raccolta del Museo Nazionale di Tokyo (fig. 2). Quella rappresentazione iconica si sovrappone nei dettagli con alcune delle figure dei giovani raffigurati qui, in particolare, l’acconciatura distintiva dei giovani: anteprime e una pata rasata sotto un topknot extra-lungo. Il wakashu nel dipinto di Tokyo anche sport un elegante haori, o giacca di lunghezza della coscia, pantaloni e spade infilati nella sua sash—attire anche visto nella figura in piedi nell'ultima scena di questo handcroll. Tutte le dieci scene di questo handcroll per convenzione raffigurano scene di amore tra un uomo più vecchio e uno o un paio di uomini più giovani vestiti o in parte vestiti in costumi sgargianti. Alcuni sembrano essere scioni di famiglie samurai (che indossano spade), altri – indossando kimono dai colori vivaci più appropriati per le giovani donne – sono giovani attori Kabuki che hanno giocato ruoli femminili sul palco, altri ancora erano escort wakashu per gli uomini più anziani che frequentavano i quartieri di piacere. Una scena include un voyeur femminile che piscia nelle attività amorose da dietro uno schermo. Le cinque scene finali sono più esplicite delle cinque precedenti, e molti mostrano gli amanti posti con accoutrements come uno shamisen (strumento musicale a tre corde), e un vassoio di utensili da fumo. Come è stato il caso dell'erotismo eterosessuale del periodo Edo, c'è spesso una dimensione di giocosità — o sarcasmo — a rappresentazione di fare l'amore, tenendo presente che un altro termine per la pornografia del periodo Edo era warai-e, o "immagini di ridere circa". Nonostante l'accettazione sociale non centrata dell'accoppiamento maschio-maschio come un comportamento completamente naturale da parte degli uomini all'epoca, immagini dipinte di incontri erotici dello stesso sesso sono piuttosto rare, anche se possiamo essere sicuri che parte del problema è che in tempi moderni molti sono stati distrutti. Immagini di sesso lesbico dal periodo Edo sembrano non sopravvivere. Le opere di erotica maschile che sopravvivono, come qui, per lo più risalgono all'inizio del Settecento e mostrano scene di un mecenate maturo che è il partner attivo con i giovani nel ruolo passivo. Il sesso orale è raramente raffigurato, e baciare di rado, anche se questa pergamena insolitamente ha due istanze. Queste convenzioni si avverano per i manuali maschi-sex stampati a blocchi successivi come l'amore maschile: Attori Senza il loro Make-Up (Nanshoku hana no sugao) dal secolo successivo, dove ancora "... l'uomo più anziano invariabilmente [prende] il ruolo attivo in tutti gli incontri sessuali e l'uomo più giovane il ruolo passivo." (Timothy Clark, Shunga: Sex and Pleasure in Japanese Art, Londra, British Museum, 2013, pp. 20-21 e 443). La maggior parte degli artisti della scuola Ukiyo-e è creata in forma anonima o firmata con un nom de plume, quindi è insolito in questo caso trovare il handcroll firmato dall'artista. Ma piuttosto che usare il suo solito cognome Miyagawa (preso dal nome del suo luogo di nascita), l'artista si stilizza Hishikawa Chōshun, indicando che si vede come l'erede stilistico del pioniere artista Ukiyo-e Hishikawa Moronobu (1618–1694), anche se Chōshun era troppo giovane per aver studiato con lui. Infatti, in questo lavoro vediamo lo stile tardo Moronobu integrato nel mood piÃ1 morbido e voluttuoso dell'inizio del Settecento, di cui Chōshun era un sostenitore. Questo primo lavoro del corpus di Chōshun, con kimono brillantemente dettagliato, attesta anche la sua reputazione come uno dei grandi coloristi della tradizione Ukiyo-e. Ognuna delle scene dell'amore maschile-maschio è un po' salace, alcune più di altre, e trasmette vari stati emotivi della mente: Scena 1La scena di apertura mostra un wakashu recumbent (giovane maschile), un../..