Rouleaux de dix scènes homoérotiques (Nanshoku) – (Miyagawa Chōshun) ◄ Précédent Suivant ►

Artiste: Miyagawa Chōshun

Date: 701

Taille: 27.2cm x 340.0cm

Technique: Soie

Bien qu'au cours de la période Edo il n'y ait pas de tabou ou de stigmate associé aux relations sexuelles hommes-hommes, et que de nombreux écrivains, artistes et autres célébrités célèbres soient connus pour avoir des amants de même sexe, il y a très peu de peintures de luxe survivantes qui capturent des scènes telles que trouvées dans ce handcroll (fig. 1a–j). Erotica connu sous le nom de shunga, les images de printemps, dans la tradition japonaise a été souvent présenté dans des rouleaux de luxe comme ici, ou sous forme imprimée, et a été produit en grandes quantités à travers les temps anciens modernes. Souvent, quelques scènes de sexe masculin ont été intégrées dans des handcrolls, des albums ou des livres illustrés consacrés à l'érotisme; pour avoir une œuvre entière consacrée aux liaisons homoérotiques, cependant, est rare. Par définition, les artistes de l'école Ukiyo-e ont représenté des images de courtisans ou d'acteurs kabuki reconnaissables. Presque toutes les peintures survivantes de Chōshun, il n'a pas conçu d'imprimés de blocs de bois, capturant des images de belles femmes. Ce handcroll de couplage mâle est doublement remarquable. Une des rares peintures connues de Chōshun représentant une figure masculine est un rouleau suspendu d'un wakashu (jeunes hommes), de la collection du Musée national de Tokyo (fig. 2). Cette représentation emblématique se chevauche dans les détails avec plusieurs des figures de jeunes hommes représentés ici, notamment, les jeunes hommes de la coiffure distinctive: les pruches et une pate rasée sous un topknot extra-long. Le wakashu de la peinture de Tokyo arbore également une élégante veste haori, ou cuisse-longueur, pantalon, et des épées cousues dans sa sash—attire également vu dans la figure debout dans la dernière scène de ce handcroll. Les dix scènes de ce handcroll par convention dépeignent des scènes d'amour entre un homme plus âgé et un ou deux jeunes hommes habillés ou en partie vêtus de costumes flamboyants. Certains semblent être des scions de familles samouraïs (qui manient des épées), d'autres – portant des kimonos de couleurs vives plus appropriées pour les jeunes femmes – sont de jeunes acteurs Kabuki qui ont joué des rôles féminins sur la scène, d'autres encore étaient des escortes wakashu pour les hommes plus âgés qui fréquentaient les quartiers de plaisir. Une scène comprend un voyeur féminin regardant les activités amoureuses de derrière un écran. Les cinq dernières scènes sont plus explicites que les cinq précédentes, et plusieurs montrent les amants posés avec des accessoires tels qu'un shamisen (instrument de musique à trois cordes), et un plateau d'ustensiles fumeurs. Comme c'était le cas des érotiques hétérosexuelles de l'époque Edo, il y a souvent une dimension de jeu – ou sarcasme – à la représentation de l'amour, en gardant à l'esprit qu'un autre terme pour la pornographie de l'époque Edo était warai-e, ou des images à rire. Malgré l'acceptation sociale nonchalante du couplage homme-homme comme un comportement complètement naturel par les hommes à l'époque, les images peintes de rencontres érotiques de même sexe sont assez rares, bien que nous pouvons être sûrs qu'une partie du problème est que dans les temps modernes beaucoup ont été détruits. Les images du sexe lesbien de la période Edo ne semblent pas survivre. Les œuvres de l'érotisme masculin qui survivent, comme ici, datent principalement au début du XVIIIe siècle et montrent des scènes d'un patron mature qui est le partenaire actif avec la jeunesse dans le rôle passif. Le sexe oral est rarement représenté, et les baisers sont rares, bien que ce rouleau a inhabituellement deux instances. Ces conventions sont vraies pour les manuels masculins imprimés plus tard comme Male Love: Actors Without their Make-Up (Nanshoku hana no sugao) de la fin du XVIIIe siècle, où encore une fois... l'homme plus âgé [prend] invariablement le rôle actif dans toutes les rencontres sexuelles et l'homme plus jeune le rôle passif." (Timothy Clark, Shunga: Sex and Pleasure in Japanese Art, Londres, British Museum, 2013, p. 20-21 et 443). La plus érotique des artistes de l'école Ukiyo-e est créée anonymement ou signée avec un nom de plume, il est donc inhabituel dans ce cas de trouver le handcroll signé par l'artiste. Mais plutôt que d'utiliser son nom habituel de famille Miyagawa (tiré du nom de son lieu de naissance), l'artiste se style lui-même Hishikawa Chōshun, indiquant qu'il se voyait comme l'héritier stylistique de l'artiste pionnier Ukiyo-e Hishikawa Moronobu (1618-1694), même si Chōshun était trop jeune pour avoir étudié avec lui. En effet, dans ce travail, nous voyons le style Moronobu tardif intégré dans l'ambiance plus douce et voluptueuse du début du XVIIIe siècle, dont Chōshun était un promoteur. Ce premier ouvrage de Chōshun-S corpus, au kimono brillamment détaillé, témoigne également de sa réputation de grand coloriste de la tradition Ukiyo-e. Chacune des scènes de l'amour masculin est un peu s../..