Künstler: Odake Kunikazu
Datum: 1910
Größe: 121 x 39 cm
Technik: Seide
Eine junge Frau hat sich momentan während der Zeit gepflastert oder gerade von einem Outing zurückgekehrt, trug einen unkorierten hellen weißen Kimono mit einem mutig gemusterten Obi. Ihr Haar ist in einer der verschiedenen Arten von sokuhatsu 束髪styles, inspiriert von westlichen Frauen Frisuren (wie die der sogenannten “Gibson Girls”), die um die Mitte der 1880er und 1890er Jahre populär wurde und mit der befreiten, “neuen Frau” von Japan des frühen zwanzigsten Jahrhunderts verbunden wurde. Der offene Regenschirm im westlichen Stil signalisiert, dass sie in einer Frühlingsdusche war. Weiße Lilien sind oft mit Reinheit und Keuschheit in der japanischen Tradition verbunden, vielleicht baut der Künstler ein ideales Bild einer jungen Frau des Tages. Der älteste von drei Brüdern, Odake Etsudō wurde in der Niigata-Präfektur geboren. Er und seine beiden Bordüren, Chikuha und Kokkan, alle verfolgten Karriere als Maler und erreichten eine gute Menge Ruhm in ihrem Tag. Um die Ausbildung in der Malerei zu erhalten, ging Etsudō nach Tokio, um mit Utagawa Kunimasa der Ukiyo-e Schule und Kobori Tomone zu studieren, einem Yamato-e Maler, der sich auf historische Figuren spezialisierte. Später schuf er einen Hybrid-Stil, wie hier dargestellt, die Stile von Ukiyo-e und traditionellen Tosa Schulen kombinieren. Nach dem Umzug nach Osaka wurde er Mitglied des Osaka Art Association (Osaka Bijutsu Kai) und anderer Kunstorganisationen und wurde in öffentlichen Ausstellungen gut aufgenommen. Dann kehrte er nach Tokio zurück, um den Stil Shinga (Neues Gemälde) zu lernen, der vom japanischen Kunstinstitut (Nihon Bijutsuin) vertreten wurde. Er wurde Mitglied der Southeast Painting Group (Tatsumi Gakai), einer Künstler-Laufgruppe in Fukagawa im Südosten Tokios. Er und seine Brüder waren regelmäßig in Bunten und Teiten Ausstellungen und waren in verschiedenen Kunstkreisen, Organisationen und Wettbewerbe in den frühen 1910er Jahren aktiv, um die Zeit dieses Gemäldes gemacht wurde, aber keine wurde für die siebte Teiten im Jahr 1913 akzeptiert. Im Protest organisierten die Brüder die Rakusen-ten (Exhibit of Rejected Works) und wurden von anderen Künstlern begleitet, die ähnlich kritisch waren von Teitens Kriterien für die Auswahl und seine übermäßige Popularisierung und Kommerzialisierung sowohl in Tokio als auch in Kansai.
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