Диана и Актеон (дети) – (Tiziano Vecellio (Titian)) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Tiziano Vecellio (Titian)

Темы: Женщина

Дата: 1556

Музей: National Gallery of Scotland (Edinburgh, United Kingdom)

Техника: Масло На Холсте

«Титиан не был ни таким универсальным ученым, как Леонардо, ни такой выдающейся личностью, как Микеланджело, ни таким универсальным и привлекательным человеком, как Рафаэль. Он был главным образом художником, но художник, чья работа с краской уравняла мастерство Микеланджело в шампанского. Это высшее мастерство позволило ему игнорировать все проверенные временем правила композиции и полагаться на цвет, чтобы восстановить единство, которое он, по-видимому, распался. Нам нужно только посмотреть на Мадонну с Святыми и членами семьи Пезаро, которая была начата всего через 15 лет после Сан-Закария Альтарштар Джованни Беллини, чтобы понять влияние, которое его искусство должно было иметь на современников. Было почти неслыханно вытеснить Святую Виргину из центра картины, и разместить двух управляющих святых - Святого Франциска, который узнаваем Стигматой (раньми Креста), и Святого Петра, который сдал ключ (эмблем своего достоинства) на ступенях престола Девы - не симметрично с каждой стороны, как это делал Джованни Беллини, но как активные участники сцены. В этом алтарном помазании Тициан должен был возродить традицию портретов доноров, но сделал это совершенно новым способом. Картина была задумана как знак благодарения за победу над турками со стороны венецианского дворянина Якопо Песаро, и Тициан изображал его на коленях перед Девой, в то время как бронированный стандартный человек тянет за собой турецкого заключенного. Святой Петр и Дева смотрят на него с достоинством, в то время как Святой Франциск, с другой стороны, обращает внимание ребенка Христа на других членов семьи Пезаро, которые на коленях в углу картины. Вся сцена, кажется, происходит на открытом дворе, с двумя гигантскими колоннами, которые поднимаются в облака, где два маленьких ангела играют в поднятии креста. Возможно, современники Тициана были поражены дерзостью, с которой он осмелился нарушить старые правила композиции. Они, должно быть, ожидали, что сначала они найдут такую картину неуравновешенной и несбалансированной. На самом деле это наоборот. Неожиданная композиция служит только для того, чтобы сделать ее геем и живо, не нарушая гармонию всего этого. Основной причиной является то, как Тициан пытался позволить свету, воздуху и цветам объединить сцену. Идея сделать простой флаг противовесом фигуре Святой Богородицы, вероятно, потрясла бы более раннее поколение, но этот флаг, в его богатом, теплом цвете, является такой превосходной картиной, что предприятие было полным успехом».