Бедный народный напиток в таверне, Адрианский бульон, с. 1625 - с. 1630 – (Adriaen Brouwer) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Adriaen Brouwer

Дата: 1630

Техника: Дуб

Независимо от неопределенного первоначального, нижнего левого, нет никаких оснований сомневаться в авторстве Адриаен БруверСи настоящей картины; действительно, она никогда не была поставлена под сомнение. Работа была, как правило, датирована первым периодом деятельности художника в Хаарлеме 1625-30.26 Но является ли надпись монограммой (как считалось в 1887 году), или, как здесь предлагается, инициал B, и является ли она аутентичной, трудно определить под цветным лаком, который скрывает обработку и диапазон цветов.Лечение лиц в нынешней работе менее карикатурно, чем в Крестьянском празднике в Фонде Рузиска (Kunsthaus, Zürich)27, и обработка более бегло, чем в Таверн-Ярде с игрой Боулз (частная коллекция). 28 Кнуттель поместил его в «художниках» позже в Голландии, и раньше, чем его «Карточный бой» за пределами «Таверн» (SK-A-65). Развитие стиля Brouwer’s в Хаарлеме не было удовлетворительно установлено. Вполне может быть, что нынешняя картина действительно должна быть помещена раньше, чем боевая сцена около 1628-30, но более точное датирование было бы преждевременным, в то время как оба произведения затенены раскрашенным лаком, особенно первым.Две спящие фигуры на переднем плане были, возможно, вдохновлены или окрашены в эмуляции тех, кто на переднем плане печати Питера ван дер Хейдена (с. 1530-после 1572) после Питера Брюгеля The Elder’s Fat Kitchen от 1563.30 Но Brouwer’s предмет скорее последствия алкоголя. Примерно в то же время он обращался с одной и той же темой, но по-другому, в Музее Boijmans Van Beuningen’s Interior of an Inn,31, в котором также появляется склонный пьющий и один с обеими поднятыми руками. В его почти-современном Крестьянском интерьере (Staatliches Museum Schwerin)32 женщина слева имеет белый головной убор, но он по-прежнему делается в отличие от тупой матери на переднем плане настоящей картины, которая упала не один. Головной убор женщины, поющей, также стал бесконечным; она, возможно, была той же моделью, которая появилась ранее, наливая флакон, в Фонде Рузиска ’s Крестьянский праздник. Мотив точки ножа, застрявшего в столе, повторяется в Brouwer’s Personification of Envy, известный через Lucas Vorsterman I’s (1595-1675)print.33Для обсуждения популярности курения в то время см. SK-A-4040.Грегори Мартин, 2022