The Raising of Lazarus, Aertgen Claesz van Leyden, c. 1530 - c. 1535 – (Aertgen Claesz Van Leyden) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Aertgen Claesz Van Leyden

Дата: 1535

Размер: 76 x 79 cm

Техника: Масло На Панели

В 1980 году, после нескольких лет разделения, центральная панель Triptych с подъемом Лазаря была воссоединена с его оригинальными крыльями (SK-A-4751-A или fig. d, SK-A-4751-B или fig. e). Он изображает эпизод, описанный в Иоанне 11:1-44, и, хотя в Евангелии нет упоминания об этом, художник показывает, что Святой Петр освобождает Лазаря, возможно, как символ освобождения его от греха. Этот элемент, несомненно, был взят из другого источника, вполне возможно, игра о Лазаре 1530.3 Надпись на шее одеяния второго человека справа на переднем плане - ссылка на Матфея 22:37. На крыльях находятся доноры со своими покровителями святыми, Иакова Великого и Екатерины. То, что крылья действительно принадлежат The Raising of Lazarus, как полагал Лемменс, ясно из сходства в стиле, типах фигур и подводном, а также из того, что пейзаж распространяется на все три панели. Триптих, вероятно, служил эпитафом, чтобы сохранить память о донорах. Сбоку и центральную панели были заслонены немного сверху. Другим примером лейденской картины того же предмета является Триптих с Восхождением Лазаря 1558 года, эпитаф для семьи Бута в Ла Фère, который был убедительно приписан Аертгену ван Лейдену на доказательствах сходства с его последней судейской триптихом в Валентине. 5Одежда доноров, мужчина с меховым табаардом с капотом и женщина с линейным головным убором с хвостами, может быть датирована между 1525 и 1545 годами. Идентичность доноров не известна, но пальмовая ветвь, опирающаяся на плечо человека и его покровителя святого Иакова Великого, делает вероятным, что он принадлежал братству иерусалимских паломников. Поэтому не представляется возможным, чтобы триптих был первоначально помещен в часовню иерусалимских паломников на бывшем Селлебредерсграхте в Лейдене. 6Весь триптих сильно недоедает, вероятно, в сухой среде (рис. a, инжир. b). Одной из ярких особенностей является использование многих кудрявые линии, с которыми основные фигуры были тщательно подготовлены. Эти линии также присутствуют на заднем плане, хотя там они просто дают грубейшее указание на размещение окончательных форм. Подтасовка архитектуры также довольно скрупулезная. Художник только отошел от подставы в нескольких местах.Большое внимание было уделено привлекательному украшению одеяний нескольких фигур. Некоторые из использованных декоративных форм уже указывались в подводке. Острая манера работы, которая практически устранила потребность в изменениях, кажется типичной для этого мастера. Подобный же вид точной и детальной работы можно увидеть в связной группе рисунков Мастера Чудес Апостолов7, которых мы размещаем под именем Аертгена ван Лейдена по причинам, изложенным в биографии. Это иллюстрируется, например, нарисованным дизайном для Triptych с Esther до Ahasuerus в Braunschweig (fig. c),8, в котором сцена нарисована таким же подробным образом, как и подводная часть Амстердамского триптиха. Оба произведения содержат удлиненные фигуры, которые встречаются во всей группе рисунков. Рисунки имеют стереотипные фигуры, которые постоянно повторяются. Одним из таких является коронованная женщина, которая появляется в нашей живописи как Святой Екатерина на правом крыле. На рисунке в Брауншвейге она Эстер, и там она на коленях. Венчаемая женщина также стилистически соответствует фигуре Святого Адриана в триптихе для семьи Канис, теперь в Нижмегене, который в свое время был приписан Яну Велленсу де Кок.9 Техническое исследование этого триптиха показало, что сходства ограничиваются типами фигуры, и что техника подсверждения и живописи слишком сильно отличается, чтобы оправдать присвоение той же самой руке. 10 Сходство в стиле, подтасовка и техника ближе к нескольким картинам из мастерской Корнелис Энгельбрехц, таких как The Lamentation в Вене, приписываемым псевдониму Jan Wellens de Cock. 11Rijksmuseum купил центральную панель в 1946 году, в то время она была приписана Aertgen van Leyden. Эта атрибуция была отменена после открытия последнего триптиха Aertgen’s Last Judgement 1555 года в Валентине, который упоминается Ван Мандером, потому что стилистические различия считались слишком большими. 12 Верно, что различия в стиле между триптихом и другими картинами, приписываемыми Aertgen в настоящем каталоге, такими как The Calling of St Antony (SK-A-1691), являются значительными, особенно в том, что касается подтасовки. Тем не менее, разница между кудсорным и эскизным подсознанием в Призыве Святого Антония и более детальным в настоящем триптихе также может быть объяснена различием в функции. Более того, удлиненные цифры очень близки к тем, которые находятся в триптихе Валентина. По этой причине атрибуция Aertgen van Leyden была сохранена здесь. ...