Du Fu’s Poems in Running Script – (Dong Qichang) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Dong Qichang

Дата: 1626

Размер: 26 x 120 cm

Техника: Бумага

Дон Кичанг, уроженец Хуэйтинга (нынешний Сонгцзян, Шанхай), был квалифицирован как джинши посредством гражданских экзаменов в 1589 году и был признан с продвижением в течение трех последовательных прав, чтобы стать министром ритов. Обладая завидной коллекцией рисунков и каллиграфических шедевров, он завидовал оживлению своей живописной теории северных и южных школ и оставил после себя наследие в качестве основателя школы каллиграфии Huating. Оказавшись в императорской коллекции Цин, эта копия трех стихотворений поэта Тана Дю Фу, как утверждается, была написана в стиле Shengjiao Xu (Preface to Священные Учения), легендарного шедевра, произведенного монахом Хуэрном с персонажами, якобы почерпнутыми из каллиграфий Wang Xizhi’s. На протяжении всей своей жизни Донг проявлял особый интерес к классике. Так глубоко были его идеи и понимание, что он продолжал аутентифицировать его различные Сун обтирает и приходит к выводу, что на самом деле произведение Huairen’s переосмысливает стиль Wang Xizhi’s. Видно парадоксальным, что его совет для эмулирования иконы Цзинь путем копирования повторной интерпретации состоит не в том, чтобы обуздать себя формальным подобием, а в том, чтобы сосредоточиться на захвате своей духовной сущности. Это, возможно, объясняет, почему сходство с Предисловием не существует в настоящем свитке, как проницательно наблюдал Чжан Чжао в его Колофоне. Еще одним каллиграфическим Дойеном, которым Донг восхищался, был Ми Фу, которого он считал вдохновляющим порталом, ведущим к мастерам Цзинь, и не менее 12 работ Mi’s, которые он видел в возрасте от 25 до 45 лет. Говорят, что его усилия по моделированию в этом отношении являются наиболее отрадными в работах, которые он произвел после поворота 70. В этом образце, сделанном в возрасте 72 лет, остатки Mi’s в лучшем случае неуловимы. Тем не менее, неторопливая легкость, которая излучается от каллиграфии, демонстрирует очаровательную ауру интерпретации Восточного Цзина. Обращение императоров, особенно Канси, поместило Донга на пьедестал, за исключением почти всех других каллиграфических моделей в династии Цин. К сожалению, чрезмерно догматическое стремление к абстрактному подобию привело к злоупотреблению, вырождению и, в конечном итоге, упадку школы каллиграфии Уяства.