Средний путь – (Hossein Valamanesh) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Hossein Valamanesh

Дата: 2008

Размер: 78 x 780 cm

Музей: Art Gallery of New South Wales (Sydney, Australia)

Техника: Рисунок

Искусство Hossein Valamanesh’s имеет чувство поэтического чуда, в котором природные материалы и ссылки на культурную историю и личную память переплетаются как метафора человеческого опыта. Помолвка с чувством места сообщает большую часть его практики, но это так же важно для метафизики, как и для наблюдаемого факта. Валаманеш родился в Иране в 1949 году и вырос в отдаленном городе Хаш вблизи пакистанской границы, а затем обучался как художник в Тегеране, прежде чем иммигрировать в Австралию в 1973 году. Его работа часто опирается на австралийский пейзаж, а также на иранскую культуру, в частности, иранскую поэзию и суфийскую мистическую традицию.Средний путь’ 2008 кажется обманчиво простым в своей материальной форме и все же имеет большую красоту и устойчивое эмоциональное выражение. Почти восьмиметровый бумажный свиток не завален вдоль стены галереи. Рука, написанная на свитке в сценарии Фарси, это слово ‘love’, повторяемое снова и снова художником в акте концентрации и посвящения. Чувство древней традиции, предложенное формой свитка и персидского текста, подкрепляется материалом, который Валаманеш использовал для создания его знака; сценарий полностью написан в сафране. Выведенный из цветка крокса, шафран был выращен и использован в течение тысяч лет в Иране, который остается крупнейшим в мире производителем этой специи. Слово «любовь» написано смело и решительно в начале свитка, и все же к центру оно становится менее присутствующим, мягко угасая, пока не останется лишь следа светящегося текста. В зеркальном отражении первой части свитка он впоследствии постепенно восстанавливается так сильно, как начинался. ‘Средний путь’ был включен в выставку под названием «Не потеря любви», но вместо того, чтобы означать отсутствие любви или конфликта, это название означает не потерять любовь, не отпускать никакой любви, к важности сохранения любви как лично, так и в общественной и политической сферах. Угасающий текст говорит о неуловимой природе любви и о том, как она может исчезнуть, но с осторожностью и вниманием она восстанавливается так же сильно, как и раньше, циклический и непрерывный процесс, который является частью человеческого состояния. Еще один слой добавляется к уже богатым ссылкам в этой работе путем выбора названия из учений Будды, которые выступают за выбор духовного пути, который лежит между крайностями.