Мемориал Триптих, ранее называемый Герцский мемориальный триптих, с Lamentation (центральная панель), девять мужских доноров портреты с святым Иоанном Евангелистом (слеваное крыло, внутреннее), девять женщин-донорских портретов с Девой и Ребенком (правое – (Hugo Van Der Goes) ◄ Предыдущий Следующий ►

Художник: Hugo Van Der Goes

Дата: 1527

Размер: 84 x 105 cm

Техника: Масло На Панели

Этот триптих, ранее предположительно помеченный местом захоронения Виллема Герца и его семьи, представляет собой сложную сборку с долгой историей. Его центральная панель является одним из лучших сохранившихся копий после того, как Hugo van der Goes’s потерял Lamentation, один из самых почитаемых и часто воспроизводимых композиций нетерландского искусства 15-го века. Крылья триптиха, датируемые как раз к 1561 году, нарисованные на вершинах их экстерьеров, изображают группу донорских портретов в стиле, современном к середине 16-го века и полностью отличном от стиля Lamentation, изображенного в центральной панели. Украшенные панели, которые примыкают к верхним и нижним краям центральной панели’s оригинальную раму, вероятно, были добавлены еще позже, возможно, в XIX веке.В Поколении Иосиф из Аримафеи и Никодим поддерживают священное тело Христа, как Дева Мария, Иоанн Евангелист и Мария Магдалин смотрят в трауре. Золото сжатый фон и изогнутая рама вдоль верхнего края панели ’ создает впечатление, что фигуры стоят в мелкой нише.Friedländer впервые приписал прототип этой Lamentation Hugo van der Goes в 1904 году, и его атрибуция была почти единогласно принята с тех пор. 2 Предполагая, что ни одна версия автографа не сохранилась, Фридлänder сослался на картину в Неаполе как на одну из самых верных копий Van der Goes’s потерянных работ (рис. a).3 Destrée и Weale впоследствии идентифицировали фрагмент на холсте в Oxford’s Christ Church, который включает в себя Иоанна, Деву Марию и резьбу тела Christ’s, как остаток автографа картины Ван дер Гус. Недавний технический анализ подтвердил статус автографа холста (рис. b).4 Является ли фрагмент Оксфорда единственной оригинальной версией Van der Goes в последнее время был поставлен под сомнение. 5Амстердамская ламентация должна считаться одной из самых верных сохранившихся копий после того, как Van der Goes’s потерял композицию. Он имеет множество характерных особенностей с версией в Неаполе, в которой подробное подсознание, видимое даже невооруженным глазом, было тщательно проследовано при окончательном выполнении работы. Как в Амстердамской, так и в Неапольской версиях используется почти одна и та же цветовая схема, выражения лица и сгибательные складки, и оба согласны в таких деталях, как резьба фоновой ниши, Nicodemus’s розовой формы шляпы и поток крови, идущий вниз по шее Christ’s к его воротничку. Амстердамская панель, однако, значительно больше, чем ее коллега, и добавляет потоковый гало вокруг Christ’s головы и торчащих на золотой фоне. 6 Несколько других копий оставляют нишу в пользу плоского фона, но в противном случае более или менее сопоставимы. 7Внутренние крылья триптиха включают в общей сложности восемнадцать донорских портретов, девять мужчин и девять женщин. Мужчина, стоящий на коленях в левом панцире, окружен двумя молодыми людьми и шестью мальчиками на переднем плане, все, предположительно, его сыновья. За ними стоит Иоанн Евангелист, держит свою чашу и делает жест благословения. В правом крыле к матери семьи присоединяются ее предполагаемые дочери: четыре молодые женщины, одна из которых носит привычку монашки, и ряд из четырех девочек. Дева Мария стоит за Христом Ребенком за женщинами-донорами. Святой Петр и Мария Магдалин стоят в простых каменных нишах на наружных крыльях решетки. Общая неловкость фигур на крыльях – их жесткость и неуклюжее позиционирование – указывает на работу менее известного художника. anonymousный нетерландский художник не может быть специально локализован как северный или южный, несмотря на предыдущие предложения. 8Хотя оригинальные рамы триптиха могли быть вырезаны еще в первой половине XVI века, дата 1561 года на крыльях предполагает, что они, скорее всего, относятся ко второй половине века. 9Панели, прикрепленные к верхней и нижней части центральной панели триптиха, не являются, однако, частью оригинального объекта. Эти панели – украшены профилями античных богов, гербом Гильдии Святого Луки и эпитафом, почитающим души Виллема Герца (пр. 13 марта 1534), его жены Стиджентгена Дирка Клейсена (d. 6 сентября 1531), Марии Виллемс (d. 5 апреля 1538) и Анны Виллемс (d. 14 сентября 1537) – отличаются в важнейших отношениях от самого триптиха. Флоридный стиль их резьбы не соответствует простым рамкам вокруг окрашенных панелей, и их относительно плохое состояние сохранения предполагает, что они имеют отдельную историю, вероятно, как оригинальные рамки другого мемориального изображения. Действительно, было бы нетипичным для покровителя, который заказал крылья триптиха в 1561 году (год, вписанный на крыльях), чтобы создать мемориальное изображение для членов семьи, которые умерли примерно 20 или 30 лет назад.Таким образом, эпитаф не имеет никакого влияния на идентификацию триптихных ’ донорских цифр. Портреты остаются анонимными, и картина имеет традиционное название, Gertz Memorial Triptych, mu..