Оригинальное название: An Account of the Final Day of Chinese New Year’s Celebrations, from the Wise Counsel for Social Intercourse – (Kojima Sōshin) Предыдущий Следующий


Художник:

Дата: 1657

Размер: 28 x 397 cm

Техника: Бумага

Kojima Sōshin был одним из великих японских каллиграфов, воспитанных в культурном расцвете Момояма-периода (конец XVI и начало XVII века) в столице Киото, и установил свою собственную репутацию за то, что у него была экспертная рука с письмом, броским в след Хон ’ami Kōetsu, Kōetsu, Karasumaru Mitsuhiro и Shōkadō— Kan’ei Sanpitsu или Three Great Calligraphers начала XVII века. Sōshin впитал в себя влияние от них всех и создал свой собственный динамичный, текучий и изящный стиль слияния kana (японское фонетическое письмо) и кандзи (китайский характер) каллиграфии. Он учился непосредственно под Kōetsu в конце карьеры мастера, и то, как он намеренно и резко варьировал ширину хода, является доказательством этой стилистской задолженности. Он также был на близких отношениях с Суминокурой Соан 角倉素庵 (1571-1632), богатым купцом и знатоком искусства, который спонсировал версии Saga-bon deluxe-типа классики, и который был ключевым покровителем художественной сцены того времени. Сам Kojima Sōshin был известным коллекционером каллиграфии, и так называемый “Kojima-gire,” (Kojima Fragments) являются образцами каны-каллиграфии из периода, который он лично владел, и он составил свой собственный текагами, или каллиграфический альбом призовых примеров написания кисти прошлого, который может служить вдохновением и моделью для его собственных крибальных экспериментов. Влияние китайской каллиграфии проявляется в его кандзи-каллиграфии, особенно от каллиграфов Южной Сун, таких как Чжан Джиджи (1186–1266). Он использовал общее название Korobē, но также использовал псевдоним Shindokuken Seisai, вариант которого используется здесь. Для этого рукопожатия он, кажется, транскрибировал отрывок из тома IV китайского руководства по социальным и ритуальным обычаям под названием Мудрый Совет по социальному интеркурсу (китайский: Хуши джинанг; японский: Shūsei kinnō) или из более раннего источника, который был включен в эту работу. Первый отрывок здесь относится к празднованию Юаньсяо 元宵 (японский: Genshō), 15-й день первого месяца, совпадающий с первой полнолуние года. В Китае, даже по сей день, это отмечается как Фестиваль Фонарей, чтобы отметить окончание новогодних праздников. Это соответствует в Японии Ko-Shōgatsu 小正月, более погруженный случай, когда новогодние ’ декорации снимаются, и многие люди наслаждаются включением специального рисового измельчения с адзуки бобами (azukigayu), первоначально связанных с молитвой за хороший урожай в следующем году. В своей подписи каллиграф упоминает, что он написал это для нового года 1657 года, с самого конца своей карьеры - это последнее известное датированное произведение каллиграфа. Загадочным для такой знаменитой культурной фигуры, как представляется, не осталось никаких документальных доказательств, чтобы точно определить, когда умер Кодзима Сōshin, хотя это обычно считается около 1655 или 1656, но этот свиток датируется весной Meireki 3 (1657), когда он был бы в его семьдесят седьмой год (78 по японским подсчетам), так что теперь у нас есть доказательства того, что он создавал липкие ручные крючки до конца; в любом случае, больше исследований требуется на заключительном этапе своей карьеры, когда он установил более независимый стиль.

Художник

Загрузка

Нажать сюда для загрузки